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寺、庙、祠、观、庵寺、庙、祠、观、庵的区别 旅游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。“人死曰鬼”，庙作为... 阅49 转6 评0 公众公开 12-05-03 10:06 |
论文参考文献格式一、参考文献的类型参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著 C——论文集 N——报纸文章 J——期刊文章 D——学位论文 R——报告 对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。 阅72 转0 评0 公众公开 12-05-03 09:48 |
浅谈竹枝词浅谈竹枝词[/CENTER] [CENTER]（摘自“竹枝老道”博客同名文章）[/CENTER] 竹枝词，又称竹枝、竹枝歌。除此之外，在历代的竹枝词中，尚有极少部分四句全用韵以及四句全无韵的作品存在。虽然竹枝词的表现手法在七绝中也可见，但在语言特色、结构安排和修辞手法及运用上不及竹枝词来得常见。但是，在竹枝词格律被正式发掘并确立之前，... 阅960 转14 评0 公众公开 12-04-27 17:43 |
竹枝词之社会史意义2 - 期刊杂志|免费杂志|电子杂志|杂志下载竹枝词之社会史意义推荐本文 --------------------------------------------------------------------------------□ 小 田 动，即一切历史的基本条件。竹枝词作者常常局促于世界的某个角落，那里是社群。必须要注意到的，社群结构绝非像区域、民族等抽象结构那样，它是直接、具... 阅98 转8 评0 公众公开 11-04-13 10:59 |
连箫又称连厢，是集音乐、舞蹈、文学等诸多艺术形式于一体的一种民间曲艺形式，曾经广泛地流行于四川的城市乡村，特别是成都、绵阳、遂宁等地，受到老百姓的一致喜爱和欢迎。连箫的起源和川剧等民间戏曲和曲艺形式的起源有相似之处，都是清初"湖广填四川"移民过程中，由外省移民带入四川，再与巴蜀大地固有的民间文化相融合，从而形... 阅1708 转30 评0 公众公开 11-04-06 15:37 |
竹枝词盛唐前即在民间流行，中唐刘禹锡倡为民歌体。人们手持竹枝歌之舞之，故名"竹枝词"或"竹枝歌"。成都自古多文人墨客，历代遗留有大量竹枝词，反映了旧时成都的风俗民情。许多有关过年的风习也反映在竹枝词里：其二：竹器蒸笼热气高，儿童呼母要年糕。《卖灶马》：涂烟黄纸卖盈城，到处喧呼灶马名。《吃年饭》：一餐年... 阅182 转7 评0 公众公开 11-03-16 12:32 |
试论清初韶州诗人廖燕的竹枝词21．日常生活和民情习俗的表现。"这是一首写日常实事的竹枝词，廖燕《义鸠冢铭序》记：其友人曾养雌雄二鸠，温驯而善鸣，一日其中之一逸去，另一只立毙笼中，鸟的重情对视信义如生命的廖燕触动很大，曾赋《义鸠行》一首以咏此事。"这是廖燕竹枝词中较为独特的一首。他诗中选取的都是生活中最普通的生活... 阅205 转8 评0 公众公开 11-03-14 15:24 |
试论清初韶州诗人廖燕的竹枝词-免费硕士博士论文-论文天下试论清初韶州诗人廖燕的竹枝词 作者：李永贤 一、表达男女情爱 廖燕竹枝词在内容上多写男女之情，几乎占了作品总数的一半。如《曲江竹枝词》其一："遇仙桥下水澄鲜，遇仙桥上路通天。廖燕诗中其他表现爱情主题的竹枝词，也一律以女子的口吻写成，这是中国古代民歌的常用手... 阅118 转4 评0 公众公开 11-03-14 15:22 |
清乾隆年间曾任盐源县令的王廷取在《盐源杂咏竹枝词》中的"蚁聚蜂屯豹子沟,砂丁沽酒更椎牛",说到生活异常艰苦的矿工们"沽酒" "椎牛"的情形。近代曹宦庥《汉源岁时竹枝词》所谓"六月炎威酒市繁,梨园歌舞倍声喧"[8](第5册3492),则直称这种以酒为主的营业设施为 "酒市"。[11](卷二二引《升庵外... 阅999 转10 评0 公众公开 11-03-11 11:04 |
从历史的偏旁进入成都之竹枝词中的消息 - 蓉城杂谈 - 爱成都 - Powered by ..."竹枝"是民歌或拟民歌，因此与其它诗体均有不同，它的主要内容是咏风俗、歌民情，传历史，细大不捐，题材广阔，地方色彩浓郁(清代中后期与国人出国及与外交往日多，多有用竹枝词咏海外风俗者，今人王慎之、王子今将此辑存《清代海外竹枝词》，可见其内容... 阅394 转7 评0 公众公开 11-03-11 10:26 |
