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讲座回顾 | 汪民安: 《德勒兹: 一个新型的电影放映员》电影与观众、电影与现实、电影与电影外的意义这样的二元关系。德勒兹把运动-影像的线路也叫做收敛的线路,把时间-影像的线路叫做发散的线路。汪:我觉得这恰恰是德勒兹的厉害之处,他不关心他之后的电影,比如美术馆电影、实验电影,但是却预示了后来的电影更需要这样的电影理论,同时也让...
德勒兹:沿着感性的符号逻辑杨小滨/文(原载2012年3月号《文景》)在一次美国广播公司记者(也是他的学生和友人)Claire Parnet所作的八小时的漫长访谈中,德勒兹顺手拿起一本俄国诗人曼捷斯塔姆(Osip Mandelstam)的书,念起了书中谈论记忆(尤其对于写作而言)为何不具重要性的段落。在普鲁斯特的《追忆逝水年华》中,德勒兹发现了不同的符...
姜宇辉丨德勒兹:“无他者的世界”德勒兹从图尔尼埃的文本出发,分析了两种主要模式:知觉和时间性。从德勒兹的分析,我们可以看到,实际上使得我们在世界之中的欲望(经济的、劳动的、享乐的)得以形成和实现的正是作为“深度”和“界域”的“他者”,而图尔尼埃的礼拜五则使得鲁滨逊的欲望的“对象”从“世界”真正转向“表层-意象”:他解放...
摘 要 法国哲学家德勒兹的专著《普鲁斯特与符号》从符号的角度来探讨《追忆似水年华》中时间、记忆和艺术的本质,提出《追忆》中存在着四个不同的符号世界:世俗符号、爱情符号、感觉符号和艺术符号。在世俗符号中存在着一种失去的时间的真理,在爱情符号中存在着一种逝去的时间的真理,在感觉符号中呈现一种重新发现的时间的真理,艺术符号代...
荐书 | 吉尔.德勒兹《尼采与哲学》狄奥尼索斯和查拉图斯特拉。查拉图斯特拉的徽记是狮子的徽记:查拉图斯特拉的第一本书以狮子为开端,最后一本书又以狮子作结。查拉图斯特拉屈服于狄奥尼索斯:“我是谁? 我期待比我更有价值的人;我甚至于不配为其粉碎!”(《查拉图斯特拉如是说》,第2卷,“最宁静的时刻”)。在反基督的三位一体中——狄奥尼索斯、...
德勒兹与当代美学观察。德勒兹在论述培根作品时提出的既不同于具象的,也不同于完全抽象的“形象化”,代表德勒兹理论的精髓。德勒兹对于培根艺术的讨论并不仅仅针对的是培根,同时也是他自己哲学思想的表达,在宣称培根实现了现代主义绘画发展的“第三条道路”的同时,德勒兹也表明了他自己的哲学思想在当代哲学中走出了“第三条道路”:它介...
姜宇辉丨德勒兹哲学的特质。是“运动”,因为正像他自己在《尼采与哲学》的英文本序言中所说过的,他的哲学要实现思想本身的一种“运动”,“这样哲学就与其他的运动的艺术,像戏剧、舞蹈和音乐,产生了新的联系”,[13]德勒兹哲学中的概念运动并不完全遵守概念的“合理性”的演绎,相反,他总是善于把捉概念内部所增生的“意义”的差异,在意...
张旭 | 哲学剧场上的德勒兹与福柯《德勒兹的哲学剧场》李科林著,商务印书馆,2022年。德勒兹与福柯的哲学友谊李科林非常喜欢福柯对德勒兹“剧场哲学”的凝练的评论,她将“哲学剧场”的概念用于理解和解释德勒兹毕生的哲学事业,因而在“德勒兹的哲学剧场”上表演的人物就不再限于哲学史论时期德勒兹所调用的演员名单,康德、胡塞尔、海德格尔...
【第一百五十三期】读书笔记 | 冯利滨:德勒兹《弗兰西斯.培根:感觉的逻辑》第一个身体的事件——【无器官的身体】【穿孔空间】身体对自身边界的突破,与自身的残酷战争。脸成为了身体的再现与叙事,脸成为了身体的叙事,身体的符号。脸(主体/叙事)是编码的,不要用脸限制身体灵魂与身体相关,而非与脸相关。被剥皮了的动物,恰恰把培根吸了...
【第一百五十三期】读书笔记 |? 李浥萌:德勒兹《弗兰西斯.培根:感觉的逻辑》选择从身体出发,是因为在德勒兹的哲学中,身体始终是一个绕不开的重要概念,且“身体”连接着德勒兹诸多核心概念如“经验”、“感觉”、“事件”、“生成”等。首先,从身体出发,并非将以往在意识或者精神的中心转换到身体中,并非是简单地将身体作为替代意识成为...
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