| 共 173 篇文章 |
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对曰孟子又说，昔者公刘好货，孟子一说好货，你说你有疾、好货，说有这个毛病，毛病在好货，孟子说你说好货，这个没有问题，古时候公刘，公刘是谁呢，公刘是古公亶父，是文王的祖先，他就是好货，这个问题，齐宣王说寡人好货，这个问题不好答复，因为孟子把文王那样的仁政说出来以后，齐宣王说寡人有疾，寡人好货，就表示他的心理不愿意施行仁... 阅516 转10 评0 公众公开 22-01-28 15:32 |
孟子的母亲姓“倪”吗？一直要到孟轲死后一千八百多年的明朝中叶，撰写《疑耀》一书的张萱才告诉我们：孟轲的母亲姓仉。稍后，杨慎的《希姓录》说:“仉氏，孟子母。孟子母仉氏。两部词典处理的方法虽然一详一略，有所不同，但它们把孟轲母亲的姓氏确定为“仉”，却是完全一致的。现在周先生把“仉氏”写成了“倪氏”，这究竟是怎么一回事呢？于... 阅1 转自空谷天籁 公众公开 17-09-09 16:04 |
“在与梁惠王、齐宣王的对话之中，孟子似乎宽容了王公们奢侈挥霍的生活方式。然而，我猜测孟子考虑到了谈话对象的道德承受能力，采用了说服性的修辞技巧。这两位王宫不会愿意放弃他们规模宏大的苑囿、花费巨大的嫔妃以及豪华的宫殿。尽管孟子无疑相信，一定程度的奢侈是统治者参加活动时必不可少的附属条件，但当他们问他享受这些奢侈品是否合... 阅1 转自傲世V才邦 公众公开 17-02-24 18:25 |
这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多，它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，说它使人忘却“君臣大义”：“孔子之道，君君臣臣，孟子之道，人皆可以为君也。”1500多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语，仍咬牙切齿地说：“使此老在今日，宁得免乎？”（《明史·太祖纪》）他下令将孟子的牌位逐出孔庙，... 阅1 转自傲世V才邦 公众公开 17-02-24 17:10 |
这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多，它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，说它使人忘却“君臣大义”：“孔子之道，君君臣臣，孟子之道，人皆可以为君也。”1500多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语，仍咬牙切齿地说：“使此老在今日，宁得免乎？”（《明史·太祖纪》）他下令将孟子的牌位逐出孔庙，... 阅1 转自傲世V才邦 公众公开 17-02-24 15:27 |
出自《孟子》的成语、名言。出自《孟子》的成语。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。80、再... 阅204 转3 评0 公众公开 16-03-13 15:06 |
但孟子和《孟子》不是一回事。而《孟子》是一部书，记载了孟子及其门人的言行。《孟子》这部书中，当然有孟子说过的话，但并不全是孟子说过的话。这句话记载于《孟子》第六卷的上篇：“告子曰：‘食色，性也。’”我们怎么能丢掉“告子曰”这三个字，硬把它和孟子扯在一起呢？为了避免这一误解，我们现在的改定稿是：“‘食色，性也’一语出自... 阅36 转0 评0 公众公开 15-09-16 03:30 |
“登坛品酒”报告(六) 坛主：孙丹林 弄混了孔子和孟子。原文出自《孟子·尽心上》，是孟子在表示对孔子的敬意：“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。’”意思是孔子登上了鲁国的东山，就觉得鲁国太小了，登上了泰山，就觉得天下太小了，因此，见过大海的人很难看得上一般的水，在圣... 阅41 转0 评0 公众公开 15-09-16 03:00 |
孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。披波斩棘中，我闻到了来自远古的气息，是孟子身上一种沧桑、悲愤的味道，静听孟子，原来孟子也有不被世人理解所发出的愤世感慨。7、孟子的思考极为缜密，孟子曾提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。无此四者，非‘人... 阅857 转26 评0 公众公开 15-08-30 23:08 |
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。三、德育目标 理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。1、文章的第3部分，阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” [此处教师可小结]孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，... 阅729 转7 评0 公众公开 15-08-29 20:24 |
