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关于他
| 共 305 篇文章 |
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巴格比也认为有9个文明，或者11个，如果把日本文明和东正教文明从中国文明和西方文明中区分出来的话。正如梅尔科在考察文献之后所得出的结论，人们至少在下述看法上存在着合理的共识：至少有12个主要文明，其中7个文明已不复存在（美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明），5个仍然存在（中国... 阅286 转5 评0 公众公开 22-04-15 10:08 |
暴力本质上是一种工具。在《共和的危机：论暴力》中，汉娜·阿伦特主张一种工具性的暴力理论，即暴力本质上是一种工具。在阿伦特看来，暴力的根基和本性需要在区分暴力和权力之中得到澄清，不能将暴力视为权力的最明显的表现形式，进而将暴力和权力视为一回事。然而，通过详细分析萨特的暴力理论，我们发现，他事实上主张一种非工具性的暴... 阅76 转3 评0 公众公开 22-04-14 23:09 |
后极权制度对在真正权力层面上的对手和任何独立于其法律自制性之外的政治力量的挫伤越彻底，任何政治威胁的中心就越为转向存在的和政治之前的层面，一般毋须任何有意识的努力，在真实中生活就会自然地变成一切反抗体制是自制性活动的出发点。我认为，《七七宪章》的起源很好阐明了我前述的观点：后极权社会内那些日后逐渐演变为政治运动的活动... 阅523 转14 评0 公众公开 22-03-12 07:51 |
丘吉尔 | 当我们跪下去的时候，伟大领袖就产生了。斯大林后来嘲笑丘吉尔：虽然丘吉尔带领英国人取得了二战胜利，但是他还是被他保护的英国人罢免了。丘吉尔回答说：“政治家要能预言明日、下月、来年及将来发生的一些事情。”那个人又问：“假如到时候预言的事情未实现，那怎么办？”丘吉尔说：“那要再说出一个理由来。”一位媚态十足的年轻妇... 阅439 转5 评0 公众公开 22-03-12 07:49 |
要证明一个道德原则，必须也同时证明所有道德原则，而在对所有道德原则的证明中，也就已经包含着对某一个道德原则的证明了（是必要，当然还不是充分的证明）。而循理性考察的结果也说明，道德原则的根据、绝对命令的根据也就在自由的理性本身，理性不仅是康德告诉我们去寻找原则根据的途径，也是他据以建立所有道德原则——包括最高的道德原则... 阅64 转2 评0 公众公开 22-03-12 07:43 |
但依我之见，死抱着传统议会式民主政治理想不放，一味迷信，觉得唯有这种“久经考验“的民主才能保障人类永久的尊严及人类在社会中的独立地位，至少是鼠目寸光、毫无远见的。 我以为政治重新重视实实在在的人，这远比回到西方(或资产阶级)民主的常规有更深远的意义。归根结底，任何存在的革命都应该给人类的道德重建带来希望，也就是彻底更新我... 阅735 转13 评0 公众公开 22-03-12 07:41 |
就此而言，赋予自由以历史的维度，无论是绝对者或上帝的自由（即“绝对意愿”“绝对意志”或“纯粹意志”），还是个人的自由（即“随意”或“意愿选择”），都只能在历史的情境中表现出来。因为实存和实存的根据，这两个东西确实是合一的——实存本身已经是一个统一体；人的自由是一种独特的自由，他的自由不仅体现在不依赖于自然界，更体现在... 阅214 转2 评0 公众公开 22-03-12 07:24 |
07 缺乏知识之人只能把聪明人当权威缺乏学识的人，碰到事情，在无法区分事情的因果关系时，就会引导人们、甚至强制人们去依赖旁人的意见和权威。09 因果论很容易误导我们人们往往因为好奇心或对于原因的知识的爱好，而从效果去探索原因，接着又去探求这原因的原因，一直到最后就必然会得出一个想法——某一个原因的前面再没有其他原因存在，它... 阅27 转3 评0 公众公开 21-12-29 22:20 |
人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。生命从其纯生物的角度来看是一个奇迹和秘密，而在人的范围内每个人对自己和对别人都是一个不可解答的秘密。在这儿残暴有一个较深的动机：那就是希望认识事物和生命的秘密。我对生命的了解不是通过思想传导的知识，而是通过人唯一可以使用的方式—通过人与人的结合。因为这一愿望是要认识完整的人，认... 阅14 转2 评0 公众公开 21-12-29 21:49 |
一文读懂西方哲学简史（附逻辑全景图）西方哲学史思维导图03.西方哲学史脉络图解古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。古希腊罗马哲学包括自然科学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辩和形而上学打下了传统根基。西方哲学50命题泰勒斯：水是万物的始基。涵... 阅43 转2 评0 公众公开 21-12-10 23:58 |
