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十世古今，始终不离于当念；无边剎境，自他不隔于毫端」，这是唐代李通玄注疏《华严经》的一句名偈。首愚师父对此有一番开示，同修们可参研......一段是在《但向尘中了自心》中：时空的形成佛教的标志“卍”字，与“十”字有什么不同呢？《华严经》（李通玄注疏）云：“十世古今，始终不离于当念”，乃至几个劫数亦在一念之间。有了身体，就有... 阅1524 转6 评0 公众公开 14-10-10 17:21 |
阿含经。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。依据传说，佛陀逝世后，其弟子大迦叶主持了首次结集，会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。法藏之分为4部或5部阿含，估计在阿育王时代（ 前3世纪 ）。一般认为阿含经形成与部派分裂同时，所以各部派都有大同小异的阿含经典。阿含分北传佛教和南传佛教两系。白话文： 阿含经 在线阅... 阅39 转自自华书馆 公众公开 14-05-29 12:01 |
郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛 佛教讲众生得度有六种方法，称为六度。精进：一朵花，无论花期长短、久暂，总是努力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；因此，一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的无常变化中，明心见性，所谓“郁郁黄花无非般若... 阅2776 转10 评0 公众公开 14-05-28 13:20 |
什么是十波罗蜜什么是十波罗蜜。十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，能获得清凉心。三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，是指以慈悲为怀，不损害众生。七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进... 阅476 转4 评0 公众公开 14-05-04 09:59 |
佛前供水的八种功德 佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥： （1）清凉表义：持戒清净；（4）质软表义：意念柔顺；（5）清澈表义：意念清明；由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。 阅274 转4 评0 公众公开 12-06-03 10:47 |
一念不觉生三细，境界为缘长六粗一念不觉生三细 境界为缘长六粗 三细者，即根本无明之惑也。［三、境界相］，境界相者，即转相，分别初动之境界也，亦名现相。三者境界相，以依能见故境界妄现，离见则无境界。’ 兹分释如次︰ (1)智相︰对前境界相，不知彼是现于主观心内之幻影，执为心外之实在而起染净、善恶、是非、爱憎等分别。(... 阅8666 转99 评0 公众公开 12-05-27 23:12 |
禅学课堂语录。禅是回家的路！明心见本性，顿悟成佛禅。用出世的胸怀，做入世的事业。慈，与乐为慈；悲，拔苦为悲。智者转心不转境，愚者转境不转心。迷时境摄心，悟时心摄境。一念悟，众生是佛；一念迷，佛是众生。前念迷是凡，后念悟即佛。制心一处，无处不办。相由心变，相随心转。迷悟皆由心，心为苦乐门，智慧转万物，步步莲花生。 阅1110 转15 评0 公众公开 11-12-07 16:48 |
禅学十大经典语录禅学十大经典语录 经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。 阅12851 转47 评0 公众公开 11-12-07 11:14 |
[转载]寺院楹联集锦（三）——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺。——李鸿祥题云南玉溪双林寺。一一李成林题云南通海秀山涌金寺。—一云南宾川鸡足山祝圣寺。——云南宾川鸡足山大觉寺。——云南宾川鸡足山寂光寺。——云南宾川鸡足山极乐庵。----云南宾川鸡足山华严寺。——杨镕题云南大理笼塔寺。功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰［石缶］山高... 阅174 转自磊石山人 公众公开 11-12-05 15:52 |
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。佛：那她就是幸福的。佛：在婚姻中她还拥有对您的爱，而您却失去了对她的爱，事实上，拥有才是幸福，失去就是痛苦，因此，痛苦的人是您。佛：您错了，您只是她婚姻中真爱的一种具体表现，当您这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体上，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。佛：现在您看面前香坛上的... 阅60 转自梧桐树 公众公开 11-10-28 07:07 |
