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人民有权反对国家。道理很简单,国家从来不是追求道德的产物,而是追求利益的产物,是利益共同体。为了追逐利益,国家常常扮演不道德的角色,常常沦为黑社会,以国家的名义进行打砸抢的勾当。从中我们可以得出一个结论:为了维护共同的利益人民需要国家,但是国家不能居于道德、人权之上。人民有权反对国家,国家却无权反对人民对道德、人权、...
外甥的婚事  我的这个外甥,是由他外爷外婆带大的,当然与舅舅的关系也就非同一般。我甚至说到了外甥的婚事舅舅大,舅舅有权为外甥撑腰。之后,外甥按照父母的意思,和好几个父母喜欢的女孩子见过面,结果都是不了了之。我的外甥一个月前,就带着那个女人和孩子见过我,了解情况后,我不满意外甥做出的选择,可是我没有说反对的话,只是告诉...
历史造人或是人造历史。在中国人这里,历史不是现成的一部书,一个神迹,或者是上帝的精心安排,而是因缘而成,是正在实现着的历史或历时、历事。有了发生着的历史,才能依次产生对象化的编年史、考据式的历史、教科书式的历史。也就是说,人性根本没有善恶,也没有罪与罚的问题,人还在自己的历史中,历史是缘构,是缘在,在此意义上,说“人...
亲情碎片亲情碎片。在聊天中知道,他有四个姐姐,两个哥哥,在父亲中风躺倒后,或是顾忌母亲没有收入,怕连累了自己的生活,或是因为自己的日子过得窘迫,无力承担赡养父母的责任。不由自主的就想到了自己的家庭,情况很相似,在父母没有成为累赘的时候,一切都还正常,父母一旦成为累赘,儿女就成为落叶,能够不随风飘散的,那就真的是父母爱...
[原]追求
我写的第一份情书,夹在《战争与和平》的书页里,与娜塔莎,安德烈,比埃尔一起追求爱情,一起述说自己对于爱情的理解。是安德烈把她带进了这个世界,也带进了他的爱情生活。爱情可以使死亡变得可笑,变得虚无,也使悲剧有了超越眼泪的力量,它毁掉的只是安德烈有缺陷的生命,却不能毁掉安德烈已经升华了的爱情。远比安德烈幸福。不过爱情生活...
生命的伴侣。看着我们的孩子的孩子开始走路,开始奔跑,开始摔跤,开始叫我爷爷的时候,我却想着当年怎么背着孩子的奶奶,在白雪皑皑的山谷在行走。我还想起结婚时我送她那个用酸枣枝雕成的梅花鹿,我问她:“你还记得那个酸枣鹿吗?”她笑着说:“我们不是把它送回大山,让它栖身在那里了吗?”在我的心里,我很羡慕我们的酸枣鹿,它其实回到...
[原]记忆
记忆。但是,还有一种记忆,那就是人们对于残酷暴君的记忆,那是没有文字的历史,史官和后来学者不敢用文字记录的人物、事件,却会通过记忆让人们念念不忘,积累愤怒,等待一个机会爆发,就像孟姜女的哭声,最终酿成了大泽乡戍卒起义的风暴。动物也是有记忆的,但是,动物不会扩大,扭曲自己的记忆,所以动物在自己的记忆中没有学习到新的东西...
而我说:人是感情动物,或者是会用情的动物。有一些基督教徒,他们爱上帝,爱耶稣,爱的死去活来,爱的一丝不苟,可是却鄙视人世间的生活,人世间的感情,甚至还包括人世间的文化,他们说没有上帝的生活,没有上帝的感情,没有上帝的文化低俗,却不知道上帝既然包容一切,也就被一切所包容,如果说上帝就是爱,那么基督教徒难道不应该用自己的...
【散文】闲话沙湖。当然,沙湖的收费也不会甘居人后,但是和我没有什么关系,和大多数常住宁夏的也没有关系,他们迁往宁夏之后,就一直遥望故乡,对于宁夏的一草一木很难产生太多的感情,所以无论沙湖变成什么,他们都没有兴趣专程去看一看它。去年,我陪一位北京来的朋友去了一趟沙湖,他曾经是宁夏农业建设第十三师的兵团战士,当年在沙湖这...
在垃圾派中发现不是垃圾的幽默。接触到垃圾派是爱好诗歌造成的缘分,没有这个爱好,一说到垃圾,自然的反应当然是避之唯恐不及。徐乡愁是垃圾派的教父,也就是垃圾派的样板楼了。‘垃圾派’‘下半身’‘梨花体’表面上‘肮脏龌龊下流’,背后却藏有很干净的东西,这是那些只唱赞歌、唱红歌的体制诗人永远无法理解的。”徐乡愁的解释其实是把垃...
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