| 共 24 篇文章 |
|
真、善、美。在《大学．第三章释止于至善》里，做了不少描写，如："为人君，止于仁。""为人臣，止于敬。""为人子，止于孝。""为人父，止于慈。""与国人交，止于信。"由此，似乎"仁、敬、孝、慈、信"五个字，即是"至善"。如果至善就是绝对的善，从辩证的观点来看，是不... 阅213 转2 评0 公众公开 11-01-30 17:05 |
在这个总纲之后，老子接着又提出了两大原则，一是：水善利万物；水的性格往低处流，而这里老子说得更特别，说它往众人所不喜欢的地方流。居善地是站好立场岗位象水那样择地而流，心善渊是心思智识象水那样地广大渊博，与善仁是与人交接象水那样地仁慈柔和，言善信是言语诚实象水那样地坚定无伪，政善治是政策政务象水那样的涤除玄览（清明有远... 阅118 转6 评0 公众公开 11-01-30 17:02 |
两武是庞涓与孙膑。就问庞涓关于孙膑的事，庞涓无法抵赖，只好写信去召孙膑。孙膑原名孙宾。孙膑非常过意不去，庞涓请他把祖父兵法写出，他自然无法推却。就把庞涓的整套阴谋偷偷告诉了孙膑，孙膑这才恍然大悟。以后孙膑大展才能，在马陵道计杀庞涓，大战中杀了魏太子申，魏国向齐称臣纳贡，割地赔款，齐国在天下称强。想墨子向魏惠王推荐孙膑... 阅160 转5 评0 公众公开 11-01-30 17:01 |
"物必自腐，而后虫生。人不是敌人能打垮他的，而是自己先把自己打垮了，自己把刀柄递到敌人的手里，让敌人得到光彩而已。身上带着四自的人，不争自败。因此，老子反过来说，如果人能警惕去掉自己身上的"四自"，就立于不败之地。天下虽大，却没有一个人能与他争胜。如果一个人不明白这个道理，自己身上带着四自，还去与人争名夺... 阅378 转17 评0 公众公开 11-01-30 17:00 |
教育。如果老子自称：我即将是最具权威的教育家，因为我教人"强梁者不得其死"，天下没有别人是这么教育人的。强梁者是一直强梁下去，不知回头的人。打骂坑害人的是强梁，过分嫉恶如仇的也是强梁。满口仁义，而行为大伪的是强梁，满口学术，而顽固不化的也是强梁。政治上舞弊造假的是强梁，不准人评论公道的也是强梁。这里老子不但一... 阅62 转4 评0 公众公开 11-01-30 16:51 |
