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明弘治十三年(1500)某天,苏州名医沈津(字润卿)的书斋中群星熠熠,热闹非凡,当时苏州文化顶流组合“吴中四才子”除了唐伯虎没来之外,文徵明、祝枝山、徐祯卿悉数到场,同来的还有都穆、蔡羽、朱凯、张灵这一众当时苏州赫赫有名的文人学士、艺术大咖。天启癸亥(1623),深受文徵明影响的苏州画兰名家陈元素,在郑思肖旧游之地虎丘山,画...
郑思肖和他的兰花与《心史》《姑苏晚报》2022年12月19日 B07版。从郑思肖自撰的《三膜堂记》中,可以看到他的家庭迁到苏州后又有几次迁居:宝祐二年来到苏州,居住在苑桥。郑思肖的《墨兰图》,目前所见,仅有日本大阪市立美术馆所藏《墨兰图》。郑思肖于元朝至元二十年(1283),亲自将自己编定的手稿、六万余言的《心史》封藏于铁函之中,外...
郑思肖《心史》沉书古井探访苏州日报》2020-05-09据苏州博物馆所藏的清代《苏州城厢图》(图三)显示,中间“承天寺”三字下方的方块即承天寺遗址大门,方块下面的虚线即承天寺前(街),其标注为“井”的圆圈与笔者所见之井的位置完全相同;其次,包天笑住在承天寺前的东侧(东海岛),其“对门一口井”即位于承天寺前的西侧,而这正是前述地...
古井挖出奇书《心史》,真伪之争已达三百年,孰真孰伪,您来判断。杨讷先生之外,上海外国语大学文学研究院研究员陈福康全力以赴地力驳斥姜纬堂之说,他先后写了《论郑思肖<心史> 绝非伪托与姜纬堂先生商榷》、《论心史绝非伪托之书》、《再论郑思肖<心史>绝非伪托一驳姜纬堂先生的“再辨”》等一系列文章,还专门写了一部专著《井...
画兰遗民与井中奇书。书的名字叫《心史》,书上标明的著者是郑思肖,他是南宋遗民。再来看看《心史》作者,中国历史上著名的遗民郑思肖。井中奇书《心史》到底是本什么书?《心史》在枯井中沉埋达三百五十多年,据说铁函中的封套外还写着一行字:“大宋孤臣郑思肖百拜封。”一个行将就木的老人,对着书稿拜了又拜,把自己对宋王朝的一片忠贞与...
承天寺井中奇书明崇祯十一年戊寅(1638)农历十一月初八,水乡苏州遭遇了百年不遇的旱情,由于久旱不雨,城里的许多水井水位大幅降低,街头巷尾甚至出现了居民争相打水的局面。成立于苏州的著名爱国文人团体“南社”也与郑思肖及其《心史》有着很深的联系,南社成立大会正是在虎丘之畔的张国维祠中举行的,许多南社中人也留下了歌咏《心史》的...
《心史》确为吴井之藏《〈心史〉固非吴井之藏》是汪荣祖先生《诗情史意》书中收入的一篇文章。首先要看《心史》诗作的平均水平,与《心史》以外作品的平均水平相比较,而不是在《心史》外挑一篇好作品,再在《心史》内挑一篇差作品相比较。陈福康先生还在《心史》外,找到一首完全与汪先生举出的《心史》中的例子相吻合的诗,证明出自一人之手...
奇人·奇书·奇作者。奇人·奇书·奇作者——读陈福康著《井中奇书考》书序是由老学者胡道静先生所撰,以一“奇”字立言,指明“《心史》,奇书也。郑所南,奇人也。”又云:“福康同志,岂非亦当代之奇人乎?《井中奇书考》亦岂非当代之奇书乎?”我与胡老有同感焉,乃以《奇人·奇书·奇作者》为题而论其事,并向读...
郑思肖《墨兰图》张德宁。其墨竹未见传世,但从所作墨兰看,往往疏花简叶,根不着土。《墨兰图》是其尚存的四件兰画之一,纵25.7厘米,横42.4厘米,纸本水墨。难在须柔中有刚,而其运笔的方法,又与书法略有不同,书法大多从上向下运笔,自有一股“压”势,而画兰叶须从下向上运笔,处于“顶”势,且轨迹又长,更增添控笔难度。图中落款:“丙...
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