| 共 24 篇文章 |
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生：修什麽？师：您说说看，什麽是您的心？生：佛若不是什麽东西，到底是什麽呢？只不执着有我、不执着有心的又是什麽呢？就说你承担「你自己就是佛」，到底佛又是什麽呢？生：．．．．．．第一二九则生：老师是以什麽来供养一切众生呢？师：你既然对它都做不了主，还说什麽是你的妄想心呢？生：．．．．．．第一四○则生：外道所说的不生不灭... 阅296 转6 评0 公众公开 11-03-16 16:53 |
参禅入门之关键：能与所在佛教传入初期，汉地佛法的禅观，是以观想明晰的影像为主要方法。菩提达摩所传授的禅宗，显然与当时盛传的禅法不同，所以才会遭受排斥。很多学者认为禅宗的特点在于否定一切禅修入定，这种看法与历史事实不符，实际上很多禅师经历过艰苦的禅修之后才获得开悟。那么禅宗的禅修与传统禅法的禅修有何区别？禅宗对于"... 阅974 转29 评0 公众公开 11-03-16 16:48 |
参禅中的成长上限试问禅关，参求无数，往往到头虚老。因为参禅过程容易触发导致成长上限的环路。今依照成长上限之环路分析参禅之半途而废，无外乎成长过程遇到了一个潜在的限制。如果参禅的目的仅仅是获得灵感或者安详，那么这个目标会变成潜在的限制性元素触发对进一步参禅的投入。"他们意识到，只有坚持不可降低的标尺，才能避免目标被... 阅481 转28 评0 公众公开 11-03-16 16:42 |
诗与禅的奥秘诗与禅的奥秘 中国禅宗，作为一种独特的社会意识形态和文化现象，有其深奥的精神特质和复杂的艺术价值，中国古典诗歌艺术境界的圆熟，冲淡旷达的襟怀，永恒而通变的时空观念，含蓄自然的品格风貌......无不呈现出一种禅光的佛影。"其次，禅对诗的渗透，给诗境注入虚静幽寂的情趣。盛唐以来，禅宗文化冲击了中国士大夫封闭的... 阅401 转36 评0 公众公开 11-03-16 16:25 |
－－宋 苏轼 以禅论诗： 韩驹在《赠赵伯鱼》是诗里说： 学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。又例： 《学诗》 －－宋 吴可 学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。这里所举例说明的一些禅诗，不论以禅入诗还是以禅喻诗，或者是以禅论诗，都是想借禅为作诗之途径。然而... 阅3720 转117 评0 公众公开 11-03-16 16:11 |
雪窦禅师 :天目礼禅师 :日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞.唐 寒山大师 :闲自访高僧，烟山万万层。唐 黄檗希禅师 :日月都从肩上过，山河尽向掌中看.唐 洛浦禅师 :洞山禅师:而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。曹山禅师 :三平禅师 :法眼禅师 :果熟兼猿重，山长似路迷。灵云禅师 :宋 圆悟克勤禅师 : 阅1631 转70 评0 公众公开 11-03-16 16:07 |
禅语经典名句不管佛说了什么 无非是想教导我们，从某些方面理解善恶 正所谓：一念成魔，一念成佛 所以说，不论佛说了什么 它只是一句话，不可能包罗万象，更不会面面俱到 只要你自己用心体会，用心来感觉 所有的事，只是在一念只间 每个人都有自己的理解 不能只从一句话，来感悟你的一生，来改变你的一生 唯一能改变的，只有你的心 正所谓：万... 阅1927 转42 评0 公众公开 11-03-16 15:57 |
有益的话1、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。2、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。4、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。7、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 阅138 转8 评0 公众公开 11-03-16 15:55 |
经典佛家禅语精选1、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。2、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。9、学佛就是在学做人而已。14、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。再就智慧愚笨来说... 阅181 转8 评0 公众公开 11-03-16 15:53 |
