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痰凝和气郁相互杂糅，成了痰凝气郁、痰气相搏的局面，阻塞在咽喉部位，于是就形成了患者所谓的“喉中有痰，或者有异物，咳不出吞不下”的感觉。如此，一个负责治痰，一个负责治气，两者搭配，相得益彰，痰气互结的威风，到这里先灭了一半。患者表现，就是咽喉中有痰，或者有异物感，咳吐不出，吞咽不下，或者咳嗽欲呕，或者胸闷气急，舌苔白润... 阅1 转自阳光的茶... 公众公开 23-09-22 18:42 |
《伤寒论》398条原文【伤寒论】 【辨太阳病脉证并治上】 （一） 太阳之为病，脉浮，头项强痛而悪寒。（二四） 太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。（二五） 服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。甘草泻心汤主之。（... 阅1 转自医者仁心... 公众公开 23-09-21 13:04 |
捷要射覆论凡占射覆以日辰为主物，刚日看日上神，柔日看辰上神，并用神合而决之，而中末传不用也，如发用在日辰旺相者，其物堪食，用起木神为坚食之物，用起金神，金银铜铁兵器砖石之类，用起水神为水类之物。先言课首，次言事神，只此课首干入五行与事神相生克言之。又推五行旺衰法春木旺火旺土死金囚水休，夏火旺土旺金死水囚木休，秋金旺水... 阅1 转自一翦梅888 公众公开 23-06-13 20:08 |
上腹收缩后，气自然而然进到中腹（即下腹，亦谓丹田），再用意念收缩中腹。若通三关、练气、练精之一、二、三阶段的根基不稳，绝不可练此功;前述三阶段功法，均分别说明会产生的现象∶有哪此现象，才可以练习此功。按照第一阶段功法的施为，将气吸满于、上腹，停止呼吸（闭气），使气通过上、中、下 腹三关，然后将气逼入睾丸，至闭不住气为止... 阅1034 转124 评0 公众公开 22-05-27 21:59 |
20~当阳气到达玉枕时，为了加速使阳气 通过 玉枕，这时就要以真意（稍轻）观照于玉枕，使阳气能够依附真意的观照，集巾于玉枕。当阳气将要降落脐下丹田时，为了加 速 使阳气降落脐下丹田，这时就要以真意《稍紧）观照于脐下丹田，同时呼吸<稍紧>也要配合真意的观照，吹嘘于脐下丹田。阳气的继续运转，如非必要，通常应该避免真意引导阳气... 阅201 转24 评0 公众公开 22-05-27 21:22 |
玄门太极长生功。全功原分四部，但第三部下元功已残缺，而萧氏未及抄录，第四部神元功则据说在宋朝以后已失传。这里刊载的是预备功、中元功及上元功，作为慕生法门，只修此亦足够。玄门太极长生功，又简称玄功。全功凡四部，曰神元功，曰上元功，曰中元功，曰下元功。全功共分四部，曰神元功，曰上元功，曰中元功，曰下元功。实则仍有炼神之功... 阅1456 转106 评0 公众公开 22-05-27 21:18 |
气功锻炼的基本原则与姿势。意与气合，就是"以意领气"，随着自己的意志来活动，如上升或下降。气与力合，就是当"气"下降时，内脏要随之松弛，"气"上升时，内脏也随之紧缩，二者用力的活动，恰好配合一致，如要达到呼吸悠缓细匀的要求，必须使出柔和的力量，才能和意志取得一致。应该根据气功锻炼的基本要求，加... 阅427 转22 评0 公众公开 22-05-27 20:35 |
关于秦老师站桩功的具体练法，可参见《气功精选》。第二步则是以丹田为中心的潜呼吸功法，即小周天功法。虚听丹田————“虚守丹田”到一定时期后（15天许），即可感到丹田气息（或气流，或气团）在鼓缩，游动。虚领气息——上述"虚听丹田"功法，时间可较 长些（30多天），以便为虚领气息奠定较为扎实的基础。虚领气息，为小周天功... 阅117 转5 评0 公众公开 22-05-27 20:33 |
老年返还功。我们的年龄已分别超过八十和七十，自审身躯清健，精力未衰，主要是依赖练返还功的效果。我们所练的返还功出自《指道真诠》、《丹经指南》，辅助功"暖肾法"出自《东医宝鉴》与《医腾》，现整理如下∶.第二步移守两腰 仍由绛宫开始，用意将气经夹脊往下送入两腰，息心静养，必须等到两腰跳动不止，再进行第三步锻炼。第三... 阅599 转111 评0 公众公开 22-05-27 20:32 |
如何练返还功。对"返还功"锻炼有素，现将其功法介绍如下。按站式小周天功法练功，待丹田有明显热感（或蠕动感、气丘感）后，再练"返还功"。回复 用腹式颠呼吸法作小周天功9次，放松腹部肌肉，睾丸即可自动下降入于阴囊内。按小周天功法收功。练本功法有素者，可使睾丸自动升降，需要时可上缩到腹股沟内侧，故具防身之功。... 阅267 转22 评0 公众公开 22-05-27 20:31 |
