|
恭鉴老人 〔编者按〕此功属印度瑜抽功法，选自台湾气功家恭鉴老人编著的《彭祖神功》一书。 本功特点为通过呼吸和导引动作，运气通关，气逼睾丸及两肾，达到养气生精固精的目的。功法虽与我国道家、儒家有别，但原理实亦相通。 恭鉴老人另编撰有《中国神功》《密宗手印总集》《密宗黑教大法》《密宗当代上师传法录》《中国养生采补术》等书在台出版。 一、练功应注意事项 1.练功八十一《九九）天之内，绝对不能行房。因为练这种功的目的，首在紧缩精关，使精液不外泄。因此，若中途行房，即是破功，等于未练，失去练功之本意。 2.冬天练功时以关闭门窗为宜，若经寒风吹袭，两膝、两肩乃至两肘，将有风湿酸痛的现象，不可不慎。 3.采取卧姿练功时，以春初及冬天较为适宜，因练功后可增高体温。 4.卧姿练功，最好用棉被、毛巾被或被单盖好、使全身上下（鼻孔在外）密不透风，此可根绝意外事件的发生。 5.不论以坐、立、卧姿练功，均不可在室外施行，必须在室内勤练。 6.在练功期间，如果营养良好、可以缩短练功时间。经济较佳者，不妨进补。 7.一般人每日早晚各练约一刻钟，体质较佳者。可缩短练功时间。如早晨练功而晚间不练，或晚间练功而早晨不练，均须增加一倍以上练功时间。 8.练本功，并非注射性激素，或服食其他药物，其主要目的为练精固肾，巩固精关，使人精力充沛，根绝遗精、漏精、滑精、手淫、失眠、阳萎等，绝无任何副作用，对身体有利无弊。 9.练武术（如太极拳等）者和练健身运动《如举重、器械操等）者，均可练本功。因各人所练之目标不同（本功是练肾脏），彼此不发生冲突。 10。练儒家、道家之呼吸法、气功、禅功者，在练 本功时，有停止练习这些功法之必要。因不论儒家或道 家的 功夫，大半均系将气往上提，而本功则恰恰相反，是将气往下压，彼此背道而驰。如果同时练习，可能减低本功之原有神效。 11.患有内痔、外痔、痔漏等病症者，对练功毫无妨碍，对身体亦无损害，可以大胆练功。 12.练本功，可附带治疗肺病、肠胃病、头痛感冒 等病症，凡患以上病症者，均可早晚勤练。无庸顾忌。 13.凡患有关肾亏及由肾脏影响而产生的一切病症。均可早晚练功，并可立即见效，不须再服药物或注射针剂而浪费金钱。因世界各国至目前为止，尚未发明根治有关肾亏病症之特效药。 14。本功是强身固肾的良功，老少均可习练。 15.本功与众不同，无席禁忌任何食物，只要食物本身富于营养，均可饮食。但不可酗酒，饮酒须适可而止。 16.凡遇到吞口水的动作，均要在练功前。搅动舌头，使满口生津（即鼓舌生津）。使口水不冷而热才吞下。 二、练功方法 （一）通三关功 1.这是练精之一种功。首先将吸入之气，通过三关∶第一关为上腹（即胃部），第二关为中腹（即肚脐下一英寸之小腹，即气海穴，丹H），第三关为下腹，即小腹下端与阴毛皮肤部位上缘。 2.坐在椅边缘，微微闭目，由口吸入之气通过上中下三关。首先遭遇 困难 的，就是第一关将气吸到上腹。因为一般人都是用胸腔（肺部）呼吸，如今改用胃部呼吸， 难免不习惯。因此在将气吸到上腹之前，应先将意念集中于上腹，然后才意想气由鼻孔直接吸入上腹（胃部，不经过胸腔），但不能吸入胸腔。因气入胸腔，乃系本功之大忌。练功时，若将气吸入胸腔，则无肺病的人也可能生肺病;若吸气并未入胸腔而直接到达胃部，则患有肺病的人也可治肺病，有胃病的人可治胃病。此处所说的气到达之处与不入胸腔，不必在意，气是否真正到达三关或未入胸腔，重要的是用意念把气直接吸到意念所到之处。请随时注意此点;是"意到"，而非"气到"。"意到"才是练功目标。 3.开始练习吸气到上腹的动作，首先要缓慢练习。等到气能够吸到上腹（不经胸腔）后，就可以改用快速度吸气到上腹，并且将气一次吸满为止。 4.气吸满上腹后，立即停止呼吸。 5.胃部用劲，尽量向内收缩，收至不能再收时为止。这是使用意念，用劲使气进到中腹。 6。上腹收缩后，气自然而然进到中腹（即下腹，亦谓丹田），再用意念收缩中腹。即用劲尽量收缩中腹，收至不能再收时为止。但收中腹时，上腹绝对不能再突出。中腹收好后，上腹、中腹都是向内收紧的。 7。中腹收至不能再收时，中腹即已收妥;然后，意念转至下腹，而下腹再用劲向内收，收至不能再收为止。此 时上中下腹都是尽量向内收紧的。此时意念再往下转移. 移至翠丸位置，再用一股暗劲（如小便时所用暗劲，仅目标不同而已，小便暗劲到尿道，本功用劲到睾丸），将气逼入睾丸。 8.如此收紧上中下腹，用一股内气暗劲将气逼入睾丸，使气在睾丸内停留一分钟以上的时间。不过初练者似无感觉，不知气的去向，但须按照以上诀窍勤练下去。快者当天练后睾丸即有发热、发麻或跳动的感觉，慢者三天至一周必有以上感觉。结果一周后仍无感觉，即为练者不得练功要领。 （二）内养元气功 1。人类是依靠精、气、神来保养生命的，精满则气足，气足而后有神。 2，学习本功，除全力炼精，使精关巩固，平时一滴不漏外，尚须练气，使中腹（丹田）的元气永不外泄。 3.所谓练气，就是要全力贮存元气。练上法至气入睾丸，并能够在睾丸内停留一分钟以上时间后，即可接着进行练本功法。所谓"接着进行"，即是第二阶段功法是包括第一阶段功法和第。二阶段功法（第一阶段和第.二阶段相接）。 4.当吸进气无法继续停留在睾丸，即有窒息的感觉时，更应冷静沉着，先将口腔内之全部口水，-口吞入上腹，并使口水进到中腹，才叶出气。此时上、中、下腹均可放松。 5.吸气入胸部（此时用 胸部来 进行呼吸，仍然闭目养神>，并慢慢将气呼《叶）出三分之·、再将'T吸满于胸部，再呼（吐）出三分之一。再尽量吸满于胸部。如此连续呼吸九次，使胸部无不适现象。 6.按此练功二十一天后，则丹元之气未外泄，可促使精神焕发，并可保养身体，延年益寿。 （三）生精功 1。练习内养元气，练 到呼吸均 匀，胸部并无不适现象时，即可开始练习本功。两眼微闭，口要闭;以两腿变单脚向前直伸的坐姿最好（从侧面看，上身与下身呈直角）;亦可坐在椅子上，以两脚垂地的平常坐姿练功。 2。两手向身体左右方向抬起，使两臂与肩齐高;再将两前臂向头部耳朵方向弯，也 就 是屈 肘;屈前臂时，上臂不动，此时，前臂与上臂呈直角。 3。以背脊骨为中心点（圆心），身体向前微倾，约四十五. 度即可。不必挺胸，而是含胸拔背（背微微呈圆，勿太圆）。上臂与上半身，亦坚直角。 4.吸一口气，气入中腹（即所谓气沉丹田）;闭气转左肘和右肘。即左肘（左上臂与左前臂交接处）尽量转向身体右前方。这个转向是以背脊骨为圆心，上半身向右方向转，右肘则尽量向身体后方转。左肘、右肘在转时，前臂与上臂永远保持直角。
5.左肘向下，右肘向上抬，上半身微微向左下倾斜。此与4同时动作。 6。气力与意念必须贯注在两肾。而不是在臂、肩、背，此需特别注意。至闭不住气时，才慢慢吐气;在闭气使内气贯注两肾时，以能使背脊骨、两肾有酸溜溜而又舒泰的感觉，甚至出现温热或微跳动的现象为最佳。吐气的同时，身体恢复向正前方，两手重下。如1的坐姿，并停顿一分钟作调息。 7.按2、3动作进行。 8.吸一口气，气沉丹四;闭气转左肘和右肘。左肘转向身体左边，再尽量转向身体后方这个转向，是以背脊骨为圆心，上半身向左方转）;右肘则尽量向身体左前方转。左肘、右肘在转时，前臂与上臂永远保持直角。 9.左肘向上抬，右肘往下，上半身微微向右下倾斜。此与8同时动作。 10.气力与意念必须贯注在两肾，而不是在臂、肩、背，此需特别注意。至闭不住气时，才慢慢吐气;在闭气使内气贯注两肾时，以能使背脊骨、两肾有酸溜溜而又舒泰的感觉，甚至出现温热或微跳动的现象为最佳。吐气的同时。身体恢复向正前方，两手垂下，如1的坐姿，并停顿一分钟作调息。 11.从1～10算一回，需练九回。 12.若能每日早晚各练一次，对遗 精、漏 精、滑精、手淫、失眠等，不但一周见效，并于四十九天后根治。对阳萎可于三周左右见效，四十九天至一百天根治。四十五岁以内的青年人与中年人，勤练四十九天即可根治。四士五至六十岁的年龄须练一百天。六十以上的老人，则须每日旱晚勤练半年始可根治阳萎。 （四）精气神禅功 1。若通三关、练气、练精之一、二、三阶段的根基不稳，绝不可练此功;前述三阶段功法，均分别说明会产生的现象∶有哪此现象，才可以练习此功。若越阶段修 炼（贪功），则不但毫无功效，可能发生甚多意想不到的毛病。 2.由于练本功系修身益寿之必经诀窍，可缩短睡眠时间二、三小时，并于工作时精神奕奕，较睡眠八小时以上者之头脑更为清醒，诚为不可多得之秘术，希学者慎视之。体质特弱者，练功后可促使安眠。延长睡眠时间。 3.坐姿、立姿、卧姿三种均可。 4.不论采取坐姿、立姿、或卧姿练功，其准备动作，均系呼吸均匀，闭目养神，将舌尖舐住上腭。并按照个人习惯将所采取的姿势准备好。 5.按照第一阶段功法的施为，将气吸满于、上腹，停止呼吸（闭气），使气通过上、中、下 腹三关，然后将气逼入睾丸，至闭不住气为止。在吐气前，先猛咽一口口水入腹部，口水进到腹部后，再慢慢吐气。 6.用鼻吸一口气的三分之一到上腹（胃部），用鼻徐徐呼（吐）出所吸气的二分之一;接着用鼻满满地吸一口气于上腹（胃部）。 7.根据第一阶段功法，将气迫入睾丸，至闭不住气为止，吞口水到腹部，再慢慢吐气。 8.从5～7算一同，需练九同。遂次施做，到腹腔舒泰为止。 9.练功之翌日，如有感觉到全身舒泰、精神奕奕，则早晚勤练三十六日至四十九日后，即可进修"大乘功"。 10.修炼三十六口至四十九日后，如因公忙可以停歇。H后如感不适，或精神不佳。当日早晚各练一次即可消除疲谱。 11.六十岁以上的人，如欲延年益寿。不妨持久勤练。练功后，不但精神饱满，健步如飞，且可延年益寿。中年或青年人不断的勤练，可能有百龄以上寿命。 以上四段功法，各有要求，不必赘述，这里只提些特别事项，以示注意∶ （1）修练第一、二、三、四阶段功时，意念需集中贯注运功部位，用意念诱导气走，最后意存翠丸。 （2）前面儿种功法练至第二口气或第三口气时，若感到气已走入后腰，有一种异常舒适的酸胀感觉，这是一种正常的现象，不必惊奇。气贯注后腰部，有恢复疲劳、减少睡眠及治腰酸背痛之效。 （3）当感到气已走入后腰，不用畏惧，仍然继续 勤练，并将意念集中于兴丸。 （4）意念集中于翠丸后，应随时检查上、中、下 腹是否收紧，俾便精关巩固。 （5）气走何处，全部以意念全神贯注为准，心无外鹜，意到为首要。请注意把握这个练功重点。 （五）大乘功 1.大乘功，是本功中最深奥与上乘的一种功夫，若第一、二、三、四阶段功法的根基未扎稳或未有效应以前，绝不可轻易尝试。 2。所谓扎稳根基或效应，即必须将第一、二、三、四阶段功法，毫不间断地逐日勤练，直到睾丸有发热、热麻或跳动的现象，腰背有发酸、发胀的感觉。要特别注意，每练一种（阶段）助，不是一有感觉，即可在前文所标 示的日数（时间-到），就换练另一种（阶段）功，而是必须在有感觉后至少练丸天才进行练功，否则即是根基尚未扎稳，不可同险修海。 3.仰卧床上，身体尽量平直，枕头不可太高<约 三厘米高即可）;两腿分开。两脚与肩同宽，伸直平放于床上;胸尖向上，脚跟着床;两手自然伸直，分置于两大腿旁侧，掌心向下。 4.必须采用仰卧姿势，不可用立姿、坐姿或向右、向左的侧卧姿势。此与前四功不同，但以前四种功夫为基础。如果不能体会要领，可以不必修炼本功，因前四种功夫已足够强身固肾，延年益寿，享受终身， 5.按照前功的要领，将气迫入中腹（即一般人所 称的小腹或丹田）后，再收中腹，将气迫入下腹—→两腿上端 皮肤内—→（用意念推动内气，令气前进）—→膝盖—→脚背--→脚尖—→（转入）脚心—→脚跟—→小腿后面—→膝 弯—→大腿后面--→臀部—-→>（将气合归为一）—→背 脊骨-→两启一→（分开）一→两上 臂上 端一-→两前臂—→两手背上端-->手指—→手掌心—→两前臂内面一→上臂内面—→两腋-→（合归为一）—→后颈部—→（分开）两耳后根—自上至下绕择两耳转一圈—→后脑—→头顶一→>前脑—→咽口水（睡液>—→按照第二或三，第四阶段功要领施为，待胸部舒畅、背脊骨酸溜溜的舒泰为比。 6。每日早晚各练三至五次即司。 |
|
|
