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万 物 并 作 , 吾 以 观 复.《道德经》智慧:致 虚 极 , 守 静 笃。原 文:致 虚 极 , 守 静 笃。万 物 并 作 , 吾 以 观 复。释 文:使心灵达到极致的空灵,寂静的状态,牢牢地保持这份宁静。在万物蓬勃生长的过程中,用以观察自然循环往复的道理。自然大道运行不息,我们却无法感受,只有把自己处于极静的状态,才能感受自然大道运动的轨迹...
孰 能 安 以 动 之 徐 生 。《道德经》智慧:孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。原 文:孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。释 文:谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?懂得这个道理的人就不会自满,因为不自满,所以能够创造新的生机。杯子只有空的才能装水,人只有发现自己的不足才会追求进步。所以,人绝不能自满,要...
释 文:以前得道的人,玄妙通达,深刻微远,不是一般人能够了解的。得道的人,心境就如无风的湖面,不起一丝波澜,行为就像没有阻力的轨道,畅通无阻。人之所以有爱憎分明,烦恼忧愁,皆是因为心境的不平和。人快不快乐取决于心有多大,你的心如果是小水坑,一块小石头就能堵满,你的心如果是大海,放下十座山也起不了波纹。
能知古始,是谓道纪。《道德经》智慧:执古之道,以御今之有。执古之道,以御今之有。很多人认为现在我们的科技已经非常发达,古人的知识,技术已经不适用,就该舍弃了。只要掌握了道的规律,不论何时都不会迷失自我。不要轻视古人的智慧,由于现代生活的丰富多彩,各种诱惑数不胜数,已经没有人能像古人那样静心的感悟道了。
《道德经》智慧:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 , 名 曰 微 。原 文:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 , 名 曰 微 。就比如我们对声音的感觉,也就是听觉,跟声音的波段有直接的关系,只有正常的声波,波段20HZ~20000HZ的声音我们可以听到,而小于20HZ的次声波...
《道德经》智慧:贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下。原 文:故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 。释 文:所以,能像珍贵自身一样珍贵天下的人,才可以把天下寄托给他;能像爱惜自身一样爱惜天下的人,才可以把天下托付给他。今 解:在这个世界上,绝大部分的人都很自我,不管他口头如何...
《道德经》智慧:宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。原 文:宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。我之所以有灾祸,是因为我有身体,如果没有了这个身体,我又有什么灾祸呢?人类世界也是一样,我们常说物极必反,乐极生悲就是这个道理,这就是为什么要宠辱若惊。就好比我们认为一个气球会破,那是因为有充了气的气球,如果气球都没有我们不可能有...
《道德经》智慧:是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。原 文:五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 。是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。释 文:颜色太多,会让人眼花缭乱。仔细观察,你会发现,真正成功的人,都是有...
《道德经》智慧:有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。释 文:车轮由三十根条幅组成,因为有中空的地方安车轴,所以马车才能行驶。用来盛物品的陶器,因为有中空的地方,所以才能装物品。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。人也是一样,学无止境,只有保持谦虚求学的心态才能学到真正的知识。
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