| 共 24 篇文章 |
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万 物 并 作 , 吾 以 观 复.《道德经》智慧：致 虚 极 , 守 静 笃。原 文：致 虚 极 , 守 静 笃。万 物 并 作 , 吾 以 观 复。释 文：使心灵达到极致的空灵，寂静的状态，牢牢地保持这份宁静。在万物蓬勃生长的过程中，用以观察自然循环往复的道理。自然大道运行不息，我们却无法感受，只有把自己处于极静的状态，才能感受自然大道运动的轨迹... 阅181 转4 评0 公众公开 21-05-29 21:53 |
孰 能 安 以 动 之 徐 生 。《道德经》智慧：孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。原 文：孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。释 文：谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?懂得这个道理的人就不会自满，因为不自满，所以能够创造新的生机。杯子只有空的才能装水，人只有发现自己的不足才会追求进步。所以，人绝不能自满，要... 阅354 转3 评0 公众公开 21-05-19 22:09 |
释 文：以前得道的人，玄妙通达，深刻微远，不是一般人能够了解的。得道的人，心境就如无风的湖面，不起一丝波澜，行为就像没有阻力的轨道，畅通无阻。人之所以有爱憎分明，烦恼忧愁，皆是因为心境的不平和。人快不快乐取决于心有多大，你的心如果是小水坑，一块小石头就能堵满，你的心如果是大海，放下十座山也起不了波纹。 阅83 转3 评0 公众公开 21-05-13 20:10 |
能知古始，是谓道纪。《道德经》智慧：执古之道，以御今之有。执古之道，以御今之有。很多人认为现在我们的科技已经非常发达，古人的知识，技术已经不适用，就该舍弃了。只要掌握了道的规律，不论何时都不会迷失自我。不要轻视古人的智慧，由于现代生活的丰富多彩，各种诱惑数不胜数，已经没有人能像古人那样静心的感悟道了。 阅344 转5 评0 公众公开 21-05-06 21:06 |
《道德经》智慧：视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。原 文：视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。就比如我们对声音的感觉，也就是听觉，跟声音的波段有直接的关系，只有正常的声波，波段20HZ~20000HZ的声音我们可以听到，而小于20HZ的次声波... 阅220 转2 评0 公众公开 21-05-02 10:09 |
《道德经》智慧：贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下。原 文：故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。释 文：所以，能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。今 解：在这个世界上，绝大部分的人都很自我，不管他口头如何... 阅331 转2 评0 公众公开 21-04-27 19:50 |
《道德经》智慧：宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。原 文：宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。我之所以有灾祸，是因为我有身体，如果没有了这个身体，我又有什么灾祸呢？人类世界也是一样，我们常说物极必反，乐极生悲就是这个道理，这就是为什么要宠辱若惊。就好比我们认为一个气球会破，那是因为有充了气的气球，如果气球都没有我们不可能有... 阅117 转2 评0 公众公开 21-04-25 21:59 |
《道德经》智慧：是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。原 文：五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。释 文：颜色太多，会让人眼花缭乱。仔细观察，你会发现，真正成功的人，都是有... 阅690 转5 评0 公众公开 21-04-21 20:48 |
《道德经》智慧:有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。释 文：车轮由三十根条幅组成，因为有中空的地方安车轴，所以马车才能行驶。用来盛物品的陶器，因为有中空的地方，所以才能装物品。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。人也是一样，学无止境，只有保持谦虚求学的心态才能学到真正的知识。 阅56 转1 评0 公众公开 21-04-19 21:48 |
阅47 转1 评0 公众公开 21-04-18 21:01 |
