三绝韦编 / 道德经智慧 / 《道德经》智慧:视 之 不 见 , 名 曰 夷...

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《道德经》智慧:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 , 名 曰 微 。

2021-05-02  三绝韦编

  

原  文:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔  听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔  搏 之 不 得 , 名 曰 微 。  此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。

释  文看它却看不见,把它叫做“夷”;听它却听不到,把它叫做“希”;摸它却摸不着,把它叫做“微”。这三者不可说清楚,所以就混而为一。

今  解:老子对“道”的描述,视而不见,听而不闻,摸而不着,这是一个自然现象,也是一个社会现象。为什么说是自然现象?人有五感,视觉,听觉,味觉,嗅觉,触觉。人对世界的认知皆来源于五感。但科学研究表明,人的五感是有局限的。就比如我们对声音的感觉,也就是听觉,跟声音的波段有直接的关系,只有正常的声波,波段20HZ~20000HZ的声音我们可以听到,而小于20HZ的次声波,和大于20000HZ的超声波我们是无法听到的。所以,在没有科学辅助的情况下我们对次声波和超声波是一无所知的,但它们是确确实实的存在的。而视觉,味觉,触觉,味觉也是一个道理。自然规律是不生不灭,亘古不变的,不取决于任何的条件。为什么说是社会现象?人的大脑是趋于高效化和精细化的,所以,大脑运作过程中会去掉常见的或者不必要的部分,而选择新奇,特殊的部分。这就是为什么我们记不住一般的人,却容易记住最好和最坏的人。“道”存在于社会生活中,但太普遍了,所以人们的意识中选择忽略它,真正能去发觉并感受它的人很少,反而让它变得高深莫测。道并不神秘,它存在于生活中的方方面面。道说不清楚,因为我们选择了忽略它,只把它当作未知的东西,人对未知的东西都会畏惧和抵抗。放下成见,摒除经验和社会的限制,用心感受,道就不会那么神秘。

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