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重阳佳节菊花开。南朝梁吴均写的《续齐谐记》中还详细写了重阳节要有登高等活动的原因，书中写道：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓曰：九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带来茱萸... 阅13 转0 评0 公众公开 17-11-14 19:11 |
古诗词里品味重阳习俗。登高、插（佩）茱萸，这是最重要的两项重阳习俗，在古诗词里吟咏重阳这是诗人们最热爱的话题。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，而农历九月俗称菊月，重阳举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。由此可知，重阳饮菊花酒古时是必饮的吉祥酒。菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉... 阅179 转8 评0 公众公开 14-10-12 13:54 |
而顾炎武诗中提到的那句“登高欣有赋”，也正是来自儒家经史。可以从前面阮籍的诗中找到答案。然而古往今来，李白王之涣们的登高诗所表达的积极情绪并非主流，诗人们大多在自己登高所赋的诗句里倾泻了无尽的悲悯、怅惘和迷失，这种消极意味占据了古今大多数的诗篇——这是怀抱不能伸张的代价。王维的登高诗，没有李白张扬个性的豪情壮志，没有... 阅496 转1 评0 公众公开 14-01-23 08:49 |
而顾炎武诗中提到的那句“登高欣有赋”，也正是来自儒家经史。可以从前面阮籍的诗中找到答案。然而古往今来，李白王之涣们的登高诗所表达的积极情绪并非主流，诗人们大多在自己登高所赋的诗句里倾泻了无尽的悲悯、怅惘和迷失，这种消极意味占据了古今大多数的诗篇——这是怀抱不能伸张的代价。王维的登高诗，没有李白张扬个性的豪情壮志，没有... 阅134 转0 评0 公众公开 13-12-11 14:27 |
唐人白居易赞美菊花，“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”唐人元稹更说得透彻，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”重阳观菊，更着重于菊之精神，一是其傲霜而不颓靡的志节，二是其坚贞而不阿附的品格，三是其高尚而不庸俗的境界，四是其淡雅而不华奢的意趣……正如晚秋独放的菊花，靠那一份精气神，仗那一份生命力，虽“不似春光”，但未... 阅34 转0 评0 公众公开 13-10-14 15:23 |
未备先老，社会养老保障和养老服务体系尚未做好应对人口老龄化的准备；不容乐观的是，在当前的实际生活中，还存在公立养老机构“十年等一床”、民办养老机构价格居高不下，养老护理“多收老人多亏本”、医养长期“脱节”，养老金“多轨制”多年难并、异地医保进展缓慢等问题，让未富先老的中国，面临重重养老压力。全国老龄办副主任吴玉韶认为... 阅32 转0 评0 公众公开 13-10-14 14:28 |
重阳节有登高的习俗。关于登高习俗的起源，有不同的说法：一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。重阳赏菊的习俗可以追溯到宋代，宋代《东京梦华录》卷八中写道：“九月重阳，都下赏菊，有数种……”明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉……无不菊者夜烧烛照之……”清... 阅1243 转3 评0 公众公开 13-10-13 11:31 |
紫薯糕的原料一般是优质大米三斤，紫薯六斤，五花肉三斤，白砂糖六斤。大米、紫薯磨浆，肉剁成丁，拌匀，倒入蒸笼。刚蒸起的糕，像一枚经历风霜的紫色秋叶，静静地泊在农家粗糙阔大的土灶台上，向四周飘散着袅袅香气，拥有一种淡而雅致的古朴风情。这有着清秋冷艳、温柔丰腴的糕，泛着一层紫色的油光，向人们展示了岁月的静好。这浓缩了大米、... 阅166 转0 评0 公众公开 13-10-13 11:30 |
第二天，孙胡子和老伴儿，就去养老院里接父亲。3年前，孙胡子把年近九旬的父亲送到了养老院。到了养老院，孙胡子看见父亲正蜷缩在墙边晒太阳，哆嗦着身子，已认不出儿子了，老人也患了老年痴呆症。从此，孙胡子就蜗居在家，天天侍候着老爷子，为老爷子剪指甲，洗澡洗脚，每周，还为老爷子刮一次胡子。前不久我去孙胡子家，正喝着酒，老父亲蹒跚... 阅168 转4 评0 公众公开 13-10-13 11:29 |
草菊花。草菊花盛开的八月，母亲离开了我们。母亲一生，生养过十个孩子。那时，孩子们得到4公里外的村子上小学，母亲就在我们兜里放两把红薯粒，用于中午充饥。母亲还带着大姐们想方设法多种蔬菜，从生产队收工回来，赶紧到田头、地角、树旁种南瓜、扁豆、茄子、辣椒等，在花生地里套种长豆角。思念母亲的时候，我常想，母亲一辈子幸福吗？ 阅446 转0 评0 公众公开 13-10-13 11:29 |
