| 共 22 篇文章 |
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鬼谷子智谋反应篇：言有象，事有比，用语言获取一切；引诱对方说话，把对方所说的话与做的事相对照，就能了解对方的真实情况。在谈论中，要想听对方讲话，自己反倒要保持沉默;想要使对方张口讲，自己就要收敛闭口不语;想要升高，反而要先使自己低下;要想从对方那里得到好处，自己反而要先给予对方一些实惠;想要打开对方心扉，就要自己先设表象... 阅1 转自鬼谷子智谋 公众公开 23-02-27 15:40 |
什么是象比之术？辞：言辞，言辞，内心意旨。我可以借助对方的言辞知晓他内心的意图。因此，我就可以通过他的反驳言辞而知道他的内心实情。要分析对方的言辞，这个言辞有两个意思：二是指内心的言辞，这个是辞，通过内心的实情、心理动机、意图、意旨表现出来。此时，则需要进一步探查，方法是反难，用揣测的内心意图对他所说的话进行否定、反... 阅1 转自新用户154... 公众公开 23-02-27 15:27 |
春秋先哲鬼谷子十大金句，堪称千古谋圣。【原文】：人言者，动也；依据对方的言辞来探听他所表达的思考逻辑，两者如果有矛盾和不吻合的话，就反过来用过往的事情向对方探求，则对方必然会有应对的话。尽量把说话的机会先让给对方，再检验他所说出来的事情与其背后的思考逻辑，如果发觉当中有矛盾的话，就用过往的事情来向对方探求，则对方必然... 阅1 转0 评0 公众公开 23-02-27 15:20 |
《鬼谷子》第五十四讲 决物五法。有以阳德之者，有以阴贼之者，圣人能够成就事业，作出正确的决断，主要有五种方法：大家知道，这其实就是赤裸裸的软硬兼施，正是鬼谷子说的以阴贼之，而最终效果消除出奇的好，王阳明后面的剿匪工作所向披靡。阳德手段以始终如一为追求目标，阴贼手段以真真假假为特征。平常时刻手段和关键时刻手段要区分应用。... 阅63 转0 评0 公众公开 23-02-24 12:42 |
鬼谷子七十二术（原文加注释）） 第十四计 暗度陈仓 鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之道，在隐与匿。” 鬼谷子认为：聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。（此句出自陶弘景注，并不能清楚说明鬼谷子的愿意。） 第六十一计 间接观察 鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”... 阅94 转0 评0 公众公开 23-02-24 12:16 |
《鬼谷子》第十讲阴阳之道。阴阳相求，由斩阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。这个两两仪仪仪阴阳阴阳阴阳、矛罩辩证而产生的。含义里面德和道德经德德，含义不同的德，含义，道德经，道德经，我们，我们，我们简单简单可以，得到理解得得，得到，得到，得到，进一步，就的德也，没有特殊和特殊指的含义，我们这里可以理解成为一个人内心的... 阅107 转1 评0 公众公开 23-02-24 10:58 |
最详细的《鬼谷子七十二术》完整版。鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而... 阅10 转0 评0 公众公开 23-02-24 10:57 |
鬼谷子详解。以上两种意见，或认为《鬼谷子》是鬼谷子本人的著作，或认为是苏秦的著作，其共同特点是承认《鬼谷子》是先秦时代的纵横家的著作。如：阮元肯定《鬼谷子》，主要是看到了《鬼谷子》在思想学术史上的价值，刘勰肯定《鬼谷子》，也是由于初步看到了《鬼谷子》在思想与修辞方面的创造性。"正因为《鬼谷子》突出地吸收了道家学说... 阅1156 转9 评0 公众公开 23-02-24 10:34 |
学《道德经》：浅谈“无为”与“有为”！老子提出“无为”的初衷就在于想要达到一种清静自然、安乐祥和的小国寡民的状态。（《道德经·五十七》）老子认为，天下纷争不断是由于君主贪欲过多，施行了太多本不应施行的繁杂政令，扰乱了百姓本来安宁的生活。在此意义上，“无为”也是一种治理国家的手段，而通过“无为”这种手段可达到的效果... 阅1 转自新用户126... 公众公开 23-02-22 09:00 |
所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。能用这种方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。如果把“飞钳”之术用于他人，就要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的势气，然后以此为突破口与对方周旋，进而争取以“飞钳”之术达成妥协，有意识地适应对方。智者事易... 阅1 转自雨吻花开 公众公开 23-02-22 08:02 |
