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圣人所以能成其事者有五： 有以阳德之者，有以阴贼之者， 有以信诚之者，有以蔽匿之者， 有以平素之者。 阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用。 四者，微而施之。 于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。
我们来看第一句。 圣人所以能成其事者有五： 圣人能够成就事业，作出正确的决断，主要有五种方法： 具体是哪五种呢？ 有以阳德之者 通过表面的恩德感化他。 什么意思？就是通过感化，就是采取怀柔政策，用春风化雨的方法让人明白事理。换句话说，就是用阳德收买人心，笼络人心，鬼谷子第一条就说它，说明阳德是谋事的基础。 有以阴贼之者 通过私下的手段加害他。 什么意思？就是说，有时候，暗中使一些计策，暗中做手脚，施行狡猾之策来确保事情成功，在鬼谷子看来，也是可以的，所谓兵不厌诈。尤其是有些事情不便公开，有难言之隐。
比如，王阳明剿匪之事。王阳明到江西开展剿匪，然而这些土匪不仅人数多，而且诡计多端，更要命的，他们在官府内部安插了卧底，所以每次出兵剿匪，都是无功而返。于是，王阳明认为，剿匪的关键，就是控制官府内部卧底。所以一日，王阳明突然宣布某日某时要剿匪，然后派人密切监视内部官员。果然，一些卧底坐不住了，就开始采取了行动。而凡是通风报信的人，都被王阳明记录在案。然而王阳明并没有杀他们，而是弄清他们家所有家眷以及亲戚的具体情况，告诉他们，他们的父母和孩子可以帮忙照顾。大家知道，这其实就是赤裸裸的软硬兼施，正是鬼谷子说的以阴贼之，而最终效果消除出奇的好，王阳明后面的剿匪工作所向披靡。 有以信诚之者 通过信用来团结他。 什么意思？就是通过恪守信义，通过坦诚待人，从而让对方深受感动而心悦诚服。 张松怀揣西川地图准备献给曹操，没想到曹操见他獐头鼠目，为人傲慢，于是心生厌恶，对张松倍加冷落。后来张松投靠刘备，刘备对其事之以礼，待之以诚，让张松感怀不已。后来将西川地形图本送给了刘备。后来刘备能够攻取西川，能够与孙曹三分天下，张松绝对是头功。
所以，对于张松，刘备做了什么？仅仅是以信诚之。而这正是刘备一贯仁义的重要表现之一。 有以蔽匿之者 通过假象来蒙蔽他。 我们说，有时候隐瞒和蒙蔽，在某些时候也是一种有效解决复杂难题的妙策。而在现在企业管理当中，信息的保密和隔离，这似乎是一条看不见的潜规则。所以，在企业里，它的信息是分层级的，有些是该让高层知道的，就是不能让中层知道，而该让中层知道的，就不能让基层知道，总也言之，该保密的保密，该蒙蔽的蒙蔽，这是事实。 有以平素之者。 通过常规来对待他。 把他当普通老朋友对待，当作常人来对待。然而有些人，为了与他人商务合作，一味地讨好别人，卑躬屈膝，这其实是不对的。与他人结交，不要畏惧强权，以平常心结交，往往能走得更远，得到更多。
阳励于一言，阴励于二言 阳德手段以始终如一为追求目标，阴贼手段以真真假假为特征。 什么意思？就是说，一是行阳道，二是讲阴谋。阳道要前后如一，要讲信誉，言行必果。阴谋则要真假参半，令人摸不透，不计手段而为达成目标。 晋国派解扬出使宋国，去传话，说援军马上就要到了。谁知落到了敌军楚军手里，楚王就用重金收买他，让他去传相反的话。 解扬答应了，谁知真正传话的时候，却又变卦了，根本没有改变原来的传话。这时，楚王就气炸了，要杀了解扬。 解扬说，我如果取信于你楚王，必然失信于晋君。现在牺牲自己能完成君命，死得其所，别无他求。听了这些话，楚王感慨解扬是个忠臣烈子，便放他回了晋国。 这个故事中解扬做出了决断，他采用的就是阴谋，表面不守诚信，然而问心无愧，并获得了对方的尊敬。 平素枢机以用。 平常时刻手段和关键时刻手段要区分应用。 其实就是我们说的平常手段和非常手段，这两种手段要灵活运用，见机行事。
四者，微而施之。 以上四者参照应用，就可作出精微奇妙的决断。 这个四者是哪四者呢？就是上面提到阳道和阴谋，平常和非常，这四者。这四类情况，能够交互运用，谨慎实行，一般问题都可迎刃而解。 于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。 推断以往，预知将来，参照当前，就可以做决断了。 什么意思？最后这句话是一个总结，总结如何做出决断，它可以有三个维度，一个是过去，一个是现在，一个是未来。我们可以通过过去的经验来衡量，以未来事情的发展趋势征兆风来验证，用平素的现实状态来参考佐证。通过观察分析多方信息，综合评断可行性，做出最终决断。 最后，我们简单总结一下本讲的内容，我们仔细研读不难发现，这里面，一共提到了三个纬度，四类情况，还有五个方法。最终，所有落实到具体执行上，我们都可以细化到这五个方法上。所以，大家的重点放到本讲一开篇的这五个方法上面，多加研究，必定会有意外的收获和心得。
好，今天我们就先讲到这里，欢迎大家定时收听四哥品书，鬼谷子讲解，决篇，下一讲具体内容的讲解。 |
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