| 共 115 篇文章 |
|
“天人相应”的中医内涵。而“天人相应”或“人与天地相参”则是人以适应自然界规律为主的一种自然天道观。战国末期《吕氏春秋·有始》说：“天地万物，一人之身也，此之谓大同。”又说：“人之与天地也同……故古之治身与天下者，必法天地也。”战国末期《荀子·性恶》也载：“善言天者，必有征于人。”西汉末期《大戴礼记》中也论述... 阅22 转2 评0 公众公开 24-02-07 08:15 |
中医药学的人天观是关于人与天相互关系的认识和观点，其研究对象是人与环境、人与宇宙、即人与天的相互关系。中医药学认为，人是自然的一部分，是自然发展到一定阶段的必然产物，构成人体、维持人体生命活动的基本物质在自然界中都可以找到，所以说人是有物质性的，人的生老病死体现的是生命运动不息的发展变化过程，这与辩证唯物主义理论中“... 阅13 转2 评0 公众公开 23-06-20 06:31 |
中医天人关系是“天人本一”与“天人合一”的统一。从“天人本一”到“天生人”再到“天人合一”，此即是系统中医学视域下，以“天人相应”为核心的复杂天人关系的运动过程。中医学“天生人”的思想强调对天时之顺应，人生于天地，天时作为一种客观的规律，自有其对人之行为的影响，中医学“以人为本”的思想固然正确而可贵，但若认识不到“天... 阅54 转8 评0 公众公开 23-05-24 06:35 |
先贤们在探索自然万物的起源时早已从宇宙发生学角度认识到万物源于自然，提出并认识到天生人，天人本一，而非天人合二为一，这便是中医学“天生人”的“天人本一”观，而非合二而一的“天人合一”观。现代天文学和磁学的研究发现，人在宇宙“气交”之中，各大天体皆是磁体，天轴南北两极皆是磁极，地球居天体之间，是一小磁体，地球南北两极是... 阅67 转6 评0 公众公开 22-04-18 06:34 |
“天人合一”养生观。“天人合一”天就是自然规律，是天地宇宙万物生化之机的总和。“养生”最早出在《内经》中：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”这句话也包含了“天人合一”的思想。很早就倡导人与自然和谐、人与社会和谐，体现了“天人合一”的生存理念。“天人合一”思... 阅250 转15 评0 公众公开 21-11-05 07:12 |
论中医学“天生人原理”的科学内涵。人的生命物质源于宇宙一元之气，如老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死……故万物一也……通天下一气耳。”说明人体生命本源于自然一气之分化发生。因此，理解中医“天人相应”的科学内涵，需要秉... 阅140 转11 评0 公众公开 21-06-21 07:32 |
天人合一，人体与节气 人体与天文合一的关系，是华夏文化日常生活的立足点。从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血... 阅123 转15 评0 公众公开 20-12-26 07:30 |
太阳寒水的信号沿足太阳膀胱传递至膀胱。神机“接收”到气立的信号，然后又做出相应的应答，以《伤寒论》为例：“太阳寒水”这一气立建立起来之后，人的足太阳膀胱经接收到了寒水的信号，如果这个人的正气不足以处理这一信号，若是“寒水”这一信号停滞在接收信号的表皮则会“或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒... 阅160 转20 评0 公众公开 20-05-17 00:46 |
天有三宝日月星，人有三宝精气神！“精”“气”“神”，俗话讲：天有三宝日月星，人有三宝精气神。“精”指肾精，“气”指肾气，元气”，“神”指精神。此气非空气，氧气，也不是人体呼出之气等能感知的气体，而是产生于“精”(肾精)的一种无形的能量，与血共同运行，统称为“气血”。饱满的精神源于气血的充盈，充盈的气血靠饱满的肾精来产生... 阅229 转8 评0 公众公开 18-11-21 10:25 |
西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。更重要的是，诗经是可以唱的，是有音乐、有曲调的，可惜这些音乐曲调失传了，音乐能修身，能改变人的性格，能调理内脏，现在西方才知道音乐疗法，中国几千年前的古人早知... 阅164 转24 评0 公众公开 18-07-29 09:33 |
