| 共 54 篇文章 |
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老子眼中的水：善而柔，包容而变通老子眼中的水：善而柔，包容而变通。水无私地滋润万物，万物离开了水的滋润就无法成长。水能够养育万物，它的功劳最大，但是它却不与万物相争，体现了水的奉献精神、牺牲精神。人要效法水，做到心地纯净，所以《周易》中讲“洗心”，“洗”是水字旁，是用水来净化心灵。水滴石穿，水可以把石头给滴穿，而石头... 阅72 转自欧阳笔记 公众公开 14-05-12 07:15 |
智者乐水智者乐水。而老子却说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水从山顶流下，“山中一夜雨，树杪百重泉”。它流到最低处，又能跃到最高处，悄无声息地就去了太空——云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝结——水就这样在洼处和高处，观望着世事人间。水，是生存之源。自古以来，人都讲究逐水而迁，傍水而居，面水而住。智者乐... 阅5 转自欧阳笔记 公众公开 14-05-12 07:12 |
老子庄子的思想有何不同老子庄子的思想有何不同 【大同而与小同异，此之谓‘小同异’；从哲学角度，我们可以很清晰地看到老子、庄子一脉相承的增进演绎。正如“邦家昏乱，识忠臣；六亲不和，知孝慈”的朴素格言一样，严整哲学则坚持“先世界观，后方法论；先原理，后原则；先道理，后教条；先认识，后主张”的基本表述程序，而这与庄子“先明之... 阅18 转自芳野学道 公众公开 14-05-12 05:06 |
老子的交往境界：善良与智慧。老子在人际交往方面有许多理念、技巧、智慧，这里我们来谈谈交往的境界问题，做一次认识上的升华。（朱瑞芬《人生智慧海》，百花文艺出版社）这里的人际关系有父亲与孩子、孩子与他人、父亲与他人的三种关系，我想里根父亲的做法不是简单的一个处理的技巧问题了，而是在后面有一个境界问题了。比如要处理好人际交... 阅189 转7 评0 公众公开 14-01-15 12:25 |
老子的交往境界：大巧若拙，大辩若讷。老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”（第45章）这是说，最巧妙的就像笨拙的样子，最有辩才的就像口讷的样子。我们还都知道老子的名言“知人者智，自知者明”，那么苏格拉底这种以具有“自知其无知”的智慧而自豪，不就是一种“大巧若拙”、“大辩若讷”的境界了吗？我们可以进行丰富的联想，老子是楚国人啊... 阅113 转6 评0 公众公开 14-01-15 12:24 |
老子的境界——知足。老子有句经典的名言：知足者富（《老子＆middot;第33章》）。这富有，是人生的一种大境界、大觉悟。他还说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”（《老子＆middot;第46章》） 知道满足的人，才是永远的满足。我们有一个健康的身体，我们有一个美满的家庭，我们有一个安居乐业的环境，我们有一个和平的... 阅224 转5 评0 公众公开 14-01-15 11:30 |
老子的《德道经》五千言，字字玑珠，可是“无为”二字及其相关的阐释出现在了至少十几个章节中，“无为”而“无不为”的思想更是贯穿始终，由此可见老子“无为”思想的重要性。损的是我们后天产生的不良意识，私心、贪欲、执着，妄想等阴我心，即佛家讲的贪、嗔、痴。老子《德道经》不仅为我们点明了“无为”这个道的自然法则，也道出了达到“... 阅223 转15 评0 公众公开 13-10-06 11:34 |
"道"是生命力，而且是最强大的生命力。老子说小婴儿生命力强大，就是因为小婴儿的举动源于不为什么的原始的驱动力。老子所说的"道"正是一种事物内驱力的生命力，所以是最强大的生命力。老子以他的睿智洞察到在宇宙中到处存在着"道"也就是到处都存在着生命力，而且这个生命力是最强大的。人类与自然界之间互相激... 阅12 转自悦读馆 公众公开 12-12-27 15:40 |
追求心灵自由追求心灵自由。但是, 人不应止于获取真理，而应通过不断扩大和深化对真理的认识走向自由——他首先提出的是心灵自由——的王国。斯宾诺莎明显地受到了斯多葛学派的影响（斯多葛学派所说的“神”, 斯宾诺莎是把它当作“自然的本质和本性”的代名词来看待的）, 不同的是, 他拒绝该派的道德自由论（这种“顺应人的本性生活”的自由论... 阅2090 转8 评0 公众公开 12-12-08 19:51 |
人，走路，前路茫茫，人举首发问:“我欲何往？”老子谓:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人遵循地，地遵循天，天遵循“道”, “道”遵循自然，一切皆自然而然、本然而然。“人法地，地法天，天法道”，即为“人法道”,人永远走在遵循“道”的途中。孔子谓:“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天、“道”以四时之行、百物之生... 阅7 转自杂货店伙计 公众公开 12-12-06 20:57 |
