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易占鉴：生辰四柱干支，为何以“日干”作为日元？之前在干支起源中我们讲过了，干支的本源来历，以及干支就是经纬坐标的本质意义，因为从远古时代，干支的发明是为了记日的，完整的用于干支表述年月日时是春秋战国以后的事了。这都是以“日或天”为基本单位展开的，也就是说干支的这种后期用于完整的记年月日时的系统，本质是有基本单位“天或... 阅183 转3 评0 公众公开 21-09-23 23:37 |
易占鉴：十天干之甲木乙木专论，什么是甲木乙木？甲木为参天之阳木，不同于弯曲阴柔的乙木，因而具有挺立，直拔的特点。与甲木合化之五行为己土。甲木乙木在人体代表：甲为胆，乙木为肝，另也可表示，为筋，为爪，神经系统，为上肢等。甲木乙木在物象代表：甲木为挺拔高大之树木，电线杆，长条木制品，乙木为阴柔花草之木，甲木乙木在人事上代... 阅2185 转22 评0 公众公开 21-09-20 23:40 |
易占鉴：金木水火土“五行”的结构特点与应用。金木水火土五种五行，除了我们日常所理解的金属啊，木头啊，火等这些表面之象，其本质所蕴涵的是五种物态属性，即金为固态，木为生命态，水为液态，火为气态，土为综合平衡态。从五行的分布结构来看，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，构成了一个向着同一个方向持续运行滚动的结构，然而... 阅204 转10 评0 公众公开 21-09-20 22:51 |
易占鉴：如何了解“无极生太极生两仪生四象八卦”的逻辑内涵？是无极 生 太极，太极 生 两仪，两仪 生 四象八卦，八卦成焉，万象在列，与时携行，吉凶显矣。这时候我们的大脑迅速的会聚焦在这事或者这个问题上，这就是从无极没有事的状态，变到了有事的太极状态。太极就是初始，可以理解为，这事出现了，就是这个事的太极点出现了。这样就是《... 阅86 转2 评0 公众公开 21-09-20 06:48 |
易占鉴：“外应技法”基础简义与取象逻辑。通俗的说，就是某件事情，这事以外的，能够和本来这某件事产生对应联系的，一种预测方法。（通过这件事以外的别的东西进行对这件事的判断方法）哪个方位出现明显的由静到动的变化特征，即那个方位所代表的月份就是调动成的时间。由于外应学是一门逻辑关联性很强的技法，其核心在于对应性。正西位置有... 阅223 转5 评0 公众公开 21-09-20 06:35 |
易占鉴：如何理解“身弱不担财”？常有一句老话，叫身弱不担财，通俗的解释，就是一个人日元力量很弱，但是“财星”很旺，但结果非但得不到，还会因为钱财之事让自己失败，就像一个100斤的人，非要扛500斤的金子，最终不但金子没得到，还把自己给压伤了。因此，对于身弱之人，财星较多看似财气大，并非好事，通常这时候由于人性又是大多自私的... 阅945 转3 评0 公众公开 21-09-20 06:23 |
什么是“枭印夺食”？易占鉴：什么是“印克食伤”？食神星和伤官星统称为“食伤”，为日主所生之五行。而一旦命上出现食伤星，却遭到印星的克害，则会形成“印克食伤”的局面。虽然食神和伤官星，五行相反，在特性上略有差异，但在总体意义而言，不论食神星受克，或者是伤官星受克，都会出现以上状况。这些都是我们自己可以人为做到的，去针对... 阅3296 转8 评0 公众公开 21-09-20 05:53 |
所谓外应，就是借助我们当下发生事物以外的其他事物特征，对我们当下正在发生的事物进行趋势判断的一门方法。首先我们要了解这门方法的逻辑背景，即构成外应学的理论基础，是万事万物具有普遍联系性的逻辑。我们应该从时间和空间以及人事物的三者对应关系去理解。其条件为：当下事件进行时，且所选取的“外应”要素，要与当前进行的事件具有同... 阅691 转8 评0 公众公开 21-09-20 05:43 |
易占鉴：易卦中用九用六的六九方式起源。其中尤其以出土的易卦卜甲，更是让我们认识到古人至少在殷商时期，就对于卦，数，阴阳的有了足够的认识和了解。这种筮卜方式至少说明了对于阴阳和四象的认识，起码不晚于殷商时代，再往前更古老的年代也犹未可知，毕竟早在新石器时代祖先们就认识了北极星并可以观象授时，因而我们有理由相信，这种阴阳... 阅220 转1 评0 公众公开 21-09-20 04:16 |
易占鉴：从天文学的角度，看“龙”的起源。从早期的最早关于龙的描述，不外乎一个是传说，一个是古星象中的东方苍龙，传说的我们无从考证，然而关于星象的苍龙，我们却可以从这一角度去探讨龙的内涵。在我国天文考古专家们从早期的红山文化文化玉龙以及其他遗址的龙形象，也大都源自对苍龙星象的崇拜。见龙在田，就是苍龙星角宿和天田星一起出... 阅78 转1 评0 公众公开 21-09-19 08:08 |
