| 共 25 篇文章 |
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文心雕龙（四十九、五十）程器第四十九.【译文】《文心雕龙》一书的写作，在根本上探索到道，在师法上仿效圣人，在体制上宗法于经书，在文采上斟酌取舍于谶纬之学，在变化上参考通变于《离骚》。“序志”即叙述作者写作《文心雕龙》的想法。本篇是《文心雕龙》一书的序言，讲了写作该书的目的、意图、方法、态度，特别是其指导思想和内容安排等... 阅1041 转5 评0 公众公开 14-03-18 13:14 |
东汉的班彪、班固，西汉的刘向、刘歆，都是父子两代文采先后相继，以前认为班固的文章胜过班彪，刘歆的学问超过刘向，然而班彪的《王命论》文辞清新辨理透彻，刘向的《新序》内容丰富而文辞精练，美玉既在昆仑山上出产，再好也难得超过它的出产地的。张衡的学识精通，文思丰富，蔡邕学识精纯，文辞雅正，都使文学和史书很有文采，隔代并称。知... 阅206 转1 评0 公众公开 14-03-18 13:12 |
文和笔都是有文采的，文采是用来丰富语言的，照理包括了韵文《诗经》和散文《尚书》在内，至于把文章分为“文”和“笔”两个名称，是从晋代才开始的。颜延年以为：“笔”这种文体，是有文采的“言”；经书就是没有文采的“言”而不是有文采的“笔”，传记就是有文采的“笔”而不是没有文采的“言”。经和传这类文体，脱离了“言”，而进入于“... 阅132 转0 评0 公众公开 14-03-18 13:07 |
俪，对偶，骈俪。自从扬雄、司马相如、张衡、蔡邕推崇华丽对偶的文辞，大加运用，如宋人的讲究画画，吴人的讲究铸剑一样，注意文辞的雕饰，所以在他们的作品中，骈俪的句子与丰富的文采一起流传，对偶的意思和超逸的声韵一起显耀。【注释】①言对：文字的对偶。【译文】总结：事物的生长自然成双成对，文辞的运用也往往对偶。刘勰认为丽辞的产... 阅91 转0 评0 公众公开 14-03-17 08:04 |
到了西晋的张华论述用韵，说陆机的作品多用楚音，陆机的《文赋》也说用韵不容易，可以说继承屈原的用韵，却失去了《诗经》黄钟正调的音响。作家才识精深的，会剖析字句、钻研音响声韵、掌握调和声律的方法，如果学识疏浅，用韵就像偶然碰上的，如同长风吹过箫管眼孔，必然发出杂音，像南郭先生吹竽，只好滥竽充数罢了。【译文】再有《诗经》作... 阅104 转0 评0 公众公开 14-03-17 08:01 |
③文：文采。所以情理是文章的经线，文辞是文章的纬线，经线要端直之后纬线才能织上去，情理要确定之后文辞才能畅达：这就是写作的根本。确立文章的内容根本有一定的主体中心，但有时文意有些偏颇片面、多余过长，文辞语言适应时代没有定规，于是文辞有时繁芜有时杂乱。然后舒展文辞华彩，铺陈文章的思想内容，去芜存菁，调节文采，像好的木材... 阅222 转1 评0 公众公开 14-03-17 07:58 |
约略说来，黄帝唐尧时代的作品淳厚而质朴，虞舜夏代的作品质朴而明晰，商周时代的作品华丽而典雅，楚汉时代的作品夸张而艳丽，魏晋时代的作品浅薄而绮丽，刘宋初期的作品讹诞而新奇。【译文】现今一些有才华的士人，都专心学习写作，可是他们大多忽略汉代的篇章，却去模仿刘宋时代的文章，虽是古今作品都看，但却模仿近代肤浅诡异的作品而疏远... 阅193 转0 评0 公众公开 14-03-16 12:47 |
《体性》是《文心雕龙》的第二十七篇，从作品风格（“体”）和作者性格（“性”）的关系来论述文学作品的风格特色。22 典雅：指内容符合儒家学说，文辞比较庄重的。因此，贾谊性格豪迈，所以文辞简洁而风格清新；【译文】总结：情思与气质相同偕，文辞和风格相齐并。其中“风”是对作品内容方面的美学要求，“骨”是对作品语言文辞方面的美学... 阅54 转0 评0 公众公开 14-03-16 12:43 |
书，心画也。秦国的绕朝把策书送给晋国的士会，郑国的子家把书信送给晋国的赵宣子，逃跑的巫臣从晋国送书信谴责楚国的子反，郑国的子产写谏书给晋国的范宣子。看司马迁的《报任安书》，东方朔的《谒公孙弘书》，杨恽的《报孙会宗书》，扬雄的《答刘歆书》，他们心志和意气郁结，各自具有独特的文采，组织成书信，在书信里把内心的情感或抑或扬... 阅119 转1 评0 公众公开 14-03-16 12:40 |
所以司马迁《史记》八书中的《封禅书》明白地讲封禅的，确实是祭祀天神大的祀礼，是铭刻功绩的一种神圣秘密的祷祝，是天下一种伟大壮观的活动。它表叙封禅的起始情况，叙述帝王的事业，再讲汉朝的符瑞照耀，大业可鉴，把古代帝王的功业贬低于当今帝王之下，把当今帝王的功德抬高到列朝圣君之上，歌颂他吉祥的兆瑞，用泰山盼望封禅来作赞美。二... 阅144 转2 评0 公众公开 14-03-16 08:47 |
