| 共 30 篇文章 |
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[1]这些见解颇具有挑战性和启发性，但是，验之帛书《系辞》和帛书易传诸篇的内容，笔者认为上说夸大了帛书《系辞》同今本《系辞》的差异，颠倒了两者之间的关系，定错了帛书《系辞》的学派性质。下面，试从帛书《系辞》的祖本、帛书易传诸篇的内容、帛书《系辞》的思想构架、周秦至汉初易学的源流四个方面进行论证。将帛书《系辞》说成是道家学... 阅10 转0 评0 公众公开 23-02-24 23:39 |
廖名春：论帛书《系辞》的学派性质（下）即使不谈帛书《系辞》的祖本和其上、下诸篇的内容，仅从帛书《系辞》本身的思想构架而论，它也决非道家的传本。邹是孔子父亲的封邑，鲁是孔子的故国。总之，我们认为帛书《系辞》的祖本基本同于今本《系辞》，无论从帛书易传诸篇的内容看，还是从帛书《系辞》的思想构架看，从先秦至汉初《易》学的源流... 阅4 转1 评0 公众公开 23-02-24 23:39 |
《系辞传》论占筮的原则和体例，其内容有两方面，一是对卦爻辞的意义及其卦象爻位等的解释，一是论揲蓍求卦的过程。对卦爻辞的意义及其卦象爻位的解释，《系辞传》有取义说、取象说、爻位说。《系辞传》属通论性质，它没有提卦位，也没有逐卦讨论卦象，只不过在议论时运用了一些卦象观念而已。从“阳卦奇，阴卦耦”来看，似乎它认为震、坎、艮... 阅13 转3 评0 公众公开 23-02-24 23:30 |
但明确地用阴阳说全面诠释《周易》的卦象和爻象，以阴阳说概括《周易》的基本原理，却始于《系辞传》。阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？这样，不但把卦画、卦象阴阳化了，将人类的社会政治生活也阴阳化了。就六子卦说，震、坎、艮为阳卦，巽、离、兑为阴卦，相互对立，也是一阴一阳。就卦爻变化说，老阴和老阳互变，本卦变为之卦，此为一阴一阳... 阅5 转3 评0 公众公开 23-02-24 23:30 |
周易系辞规律探赜之乾卦。乾卦是《周易》第一卦，卦象是上乾下乾，六爻都是刚爻。所以爻辞中“龙”之象不是取自乾卦，而是取自组成乾卦的刚爻。杜预注《左传》“龙见而雩”说：“建巳之月，苍龙宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。”由此可推知乾卦中的元亨就是四月的雩祭。乾卦为天，古人祭天在郊野举行，故乾卦... 阅33 转5 评0 公众公开 22-12-28 21:20 |
周历十月（孟冬之月）即年终之月，所以孟冬社祭是为明年的丰收祈福。卦辞“君子有攸往，先迷后得主”之“君子”之象取自坤卦恭顺之德。卦辞“利西南得朋，东北丧朋”中“西南”代指周国，“东北”代指处于周国东北方的鬼方，不是因卦取象，而是源于周易故事的背景——《周易》记载的就是西周季历后期在助殷商伐鬼方的过程中不断壮大的故事。用... 阅38 转6 评0 公众公开 22-12-28 21:18 |
周易系辞规律探赜之屯卦。《周易》第三卦屯卦的卦象是上坎下震。在屯卦中，《大象传》取坎卦雨之象（蓄雨之乌云），取震卦雷之象，合为春雨将至，草木将出之象。屯有初生之义，上卦坎数为六，下卦震数为四，合为十，故言“十年乃字”下卦震为响器，有娶亲之义，六四在震卦之外，故言“求婚媾往”。“膏”之象取自上卦坎：膏为肥肉（油脂），加... 阅27 转7 评0 公众公开 22-12-28 21:18 |
周易系辞规律探赜之蒙卦。这是取上卦艮山之象，下卦坎流水之象。卦辞中的“蒙”取自上卦艮手之象、下卦坎耳之象。上卦艮为童，下卦坎为隐伏，有童子守密之象。渎，本义为沟渎，为流水，在此卦喻指泄密，取自下卦坎沟渎之象。九二“包蒙”取自下卦坎河道束水之象。上互卦坤为母，下互卦震为长子，下卦坎为中子，上卦艮为幼子，故言“纳妇吉，子... 阅24 转4 评0 公众公开 22-12-28 21:17 |
周易系辞规律探赜之需卦。《周易》第五卦需卦的卦象为上坎下乾。爻辞接续蒙卦“击蒙”讲述战斗的过程，而卦辞则直述战斗结果。下卦乾为健，上卦坎为川，故言“利涉大川”。初九“郊”取自下卦乾郊野之象。上卦坎为血，为酒，为肉，故六四言“血”，九五言“酒食”。关注我，可以读到其他卦的分享，给你一个全新的周易世界！ 阅16 转4 评0 公众公开 22-12-28 21:17 |
周易系辞规律探赜之讼卦。《周易》第六卦讼的卦象是上乾下坎。在需卦中坎居天上为云，在讼卦中坎居天下为雨。在前一卦需卦中君子之师取得胜利，敌人主动投降（不速之客三人来，敬之，终吉），本卦讲述双方就战后利益进行谈判。大人见邑人不仅没有因自己逃跑而收到报复，而且获得了和占领军继续谈判的权利，感受到占领军的仁德，逃而复返，接受... 阅23 转4 评0 公众公开 22-12-28 21:16 |
