| 共 100 篇文章 |
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天於人无厚也，君於民无厚也，父於子无厚也，兄於弟无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，皆生於不足，起於贫穷，而君必执法诛之，此於民无厚也。猎罴虎者，不於外圂，钓鲸鲵者，不於清池。夫言之术，与智者言，依於博；夫治之法，莫大於使私不行，功，莫大於使民不争。民一於君，事断於法。今之为君，无尧舜之才，而慕尧舜之治，故终颠殒... 阅530 转55 评0 公众公开 12-11-06 10:47 |
公孫尼子公孫尼子。樂者，先王所以飾喜也；軍旅者，先王所以飾怒也。（馬總《意林》卷二載《公孫尼子》第四節，今《樂記》作「夫樂者，先王之所以飾喜也；《太平御覽》卷三百七十六引作《公孫尼子》，據訂。）《太平御覽》卷八百四十九）故君子道至氣則華而上，凡氣從心，心、氣之君也，何為而氣不隨也。」（董仲舒《春秋繁露．循天之道篇》引... 阅672 转28 评1 公众公开 12-11-06 10:37 |
《惠子》在政治上，惠施主要在魏国进行活动。无论惠施的学术内容为何，我们可以确定的是，首先，惠施博学多识。《惠子》一书，在隋一朝已经亡轶，我们现在只能从《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中窥见其思想的某些方面，而真正算的上可以作为研究惠施思想的真正资料，就是《庄子·天下》里的“历物十事”，所以在本作诸... 阅17188 转50 评0 公众公开 12-11-06 10:23 |
《田俅子》田鸠（约公元前360～前300），齐国人。田鸠是齐国人，《吕氏春秋》《韩非子》《淮南子》都有介绍。田鸠即田繁，学于许行，是墨子的三传弟子。本人搜《田俅子》佚文，缀成此文，收入诸子抄。少昊氏都于曲阜，鞬鞮毛人献其羽裘。尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历也。商汤为天子，都于亳，有神手牵白狼，口衔金钩，而入汤庭。 阅1282 转34 评0 公众公开 12-11-06 10:23 |
冕森按：《史记··楚世家》称：“子事文王，早丧。”楚武王曰：“吾先鬻熊，文王之师也。而早丧。”但《鬻子》称，鬻熊九十岁始见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，计其年岁约超过一百一二十岁。政日：昔者鲁周公曰：“吾闻之于政也。知善不行者，谓之狂。知恶不改者，谓之惑。夫狂与惑者，圣王之戒也。”发教施令，为... 阅1234 转37 评0 公众公开 12-11-06 10:21 |
《亢仓子》《新唐书·艺文志》著录王士元《亢桑子》二卷，注云：天宝元年诏封四子真经，求《亢桑子》不获，襄阳处士王士元谓：“《庄子》作‘庚桑子’，太史公、列子作‘亢仓子’其实一也”。荆君熊圉问水旱理乱，亢仓子曰：水旱由天，理乱由人。士有天下人爱之而主不爱者，有主独爱之而天下人不爱者，用天下人爱者，则天下安用主。人主有... 阅4709 转129 评0 公众公开 12-11-06 10:20 |
《汉书·艺文志》无录，今存佚文，本诸子抄，收为墨家第五。唯一知道，他是六国时人，墨家的学徒，与儒家的学徒董无心（《汉书·艺文志》有《董子》一篇，在诸子儒家类）相见论道。大概《董子》一书记述二人之事，故亦称《缠子》。收入本诸子抄，为墨家第五。缠子曰：“墨家佑鬼神。秦穆有明德，上帝赐之九十年。”董无心曰：“无心，... 阅1308 转29 评0 公众公开 12-11-06 10:19 |
《汉书·艺文志》录《胡非子》三篇，今仅存佚文，本诸子抄，收为墨家第四。关于胡非，我们现在知之甚少，可以肯定的是，胡非是墨翟的弟子之一，继承了墨翟的侠文化，是现在能看到的墨家侠文化证据之一。《胡非子》一书，亡轶已久，我们只能从各朝书籍中摘录它的佚文，以管窥蠡测的方式来窥探古人的思想。故而本人搜罗佚文，收为诸子抄墨家... 阅3308 转51 评0 公众公开 12-11-06 10:18 |
《汉书·艺文志》录《随巢子》六篇，今仅存佚文，本诸子抄，收为墨家第三。故而本人搜罗佚文，收为诸子抄墨家第三。执无鬼者曰：越兰问随巢子曰：“鬼神之智何如圣人？”曰：“ 圣也。”越兰曰：“治乱由人，何谓鬼神邪？”随巢子曰：“圣人生于天下，未有所资。鬼神为四时八节，以纪育人，乘云雨润泽，以繁长之，皆鬼神所能也，岂不谓贤于... 阅2660 转51 评0 公众公开 12-11-06 10:18 |
如第一句漁字，第二句水字，漁去水為魚。第三句時字，第四句寺字，時去寺為日。謎之以摹神見長者，不在以面底字義相配合，如潘文勤之「臣東鄰有女子窺臣三年矣」射「總是玉關情」，不著一字，儘得風流，純然一片靈機，非笨伯所能夢見。如以「夫陽子本以布衣處於蓬蒿之下」射「城非不高也」，以「本以」字反振「非不」字，何等自然，似韓文公當... 阅1006 转2 评0 公众公开 12-10-20 21:28 |
