| 共 6 篇文章 |
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谈“空即唯心”之四：凡称“无因果”即是魔话，魔话动听美丽。回答者：“简单说，没有死亡，也没有“意义”之说。回答者：“为什么没有“意义”之说？（我：回答者的意思，生命是假的，活生生的人是假的，这是唯心还是明目张胆说假话？时间，空间，因果同理也是假的，意思是这个世界是假的，虚拟的，伤害他人，抢劫杀人都没关系，因果不存在，... 阅4 转0 评0 公众公开 23-06-20 21:43 |
谈“空即唯心”之三：本来无一物，何处惹尘埃。如果你非要说惠能已经开悟，佛性显露，是佛性而不是人性主导着这个身体，佛性可以屏蔽世俗尘埃欲望，这点假设成立（其实不成立），那么开悟前呢？禅宗的发展，在释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，禅宗初祖菩提达摩进一步主张“人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而修行成佛”，后另一僧人... 阅9 转0 评0 公众公开 23-06-20 21:42 |
谈“空即唯心”之二：王阳明心学内容及其根本漏洞。心即理，知行合一，致良知，最后总结为王阳明四句教。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。”简而言之，王阳明的良知建立在孟子的良知概念上。靠良知（与生俱来的知善恶，明廉耻，恻隐爱人之心），不断的做到知行合一，破自己不正不善的念头，直至发出的念全是善念。圣人本性纯净好说... 阅12 转0 评0 公众公开 23-06-20 21:41 |
谈“空即唯心”之一：吾心即宇宙。宋明两代“心学”的开山祖陆九渊，其主张“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。“吾心即宇宙”，每个人都是一个“吾”，那么以你我他三人举例：我的心是宇宙，你的心也是宇宙，他的心也是宇宙，然而你我他的心是不同的，产生了几个宇宙？“宇宙是吾心”。则变成宇宙是我的心，也是他的心，还是某人的心，那么宇宙到... 阅21 转0 评0 公众公开 23-06-20 21:34 |
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”摘自《大学》欲诚敬其意者，须先获得智慧（用智慧真理来纠正充实... 阅12 转0 评0 公众公开 23-06-10 13:28 |
《易经》称为群经之首是否过誉?在我看来，过誉，而且严重过誉。周文王就是使用《易经》来占卜问事的，这是《周易》出现的初衷，也是它的实用性，历代学周易的人也是看中这一点，可以知未来定吉凶。否卦，天上地下，《易经》里的《彖》曰:"内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也"。不多言，《易经》被称为群... 阅5 转0 评0 公众公开 23-06-06 19:20 |
