| 共 24 篇文章 |
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“以人为本”是儒家治国理政的根本原则，儒学是成人之学，立国之学。修身践行，非儒不正；亲族谊家，非儒不和；治国理政，非儒不平；太平盛世，待儒促成 。 阅576 转7 评0 公众公开 19-12-12 11:13 |
[原]评某些学者的传统文化观 评某些学者的传统文化观。今日看凤凰网“马立诚对话雷颐：《历史就是变化史和改革史》”，读到下面这段话，实觉欠妥：“其实林则徐的主张没有错。你跟谁打仗，你就要了解谁，就要借鉴和学习对方的长处，增加自己的本领，对不对？可是，对于林则徐这一点，清廷诸多官僚不以为然，甚至声讨林则徐，认为林则徐破坏中国的文化安全，说林则徐是汉奸... 阅71 转0 评0 公众公开 17-08-15 19:15 |
尽忠职守是做人原则。这五项关系称为五伦，就是《中庸》中孔夫子所说的“天下之达道五”的父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友这五伦。《大学》书中赞美中华先圣周文王尽忠职责说：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”是说周文王能尽忠职守，做到了至善至美，改善了周邦风俗，良善的风俗化及南... 阅1412 转10 评0 公众公开 17-02-22 10:49 |
《五子书》选段。哀哉牛山木(1) 斧斤日相寻 岂无萌蘗在(2) 牛羊复来侵(3)恭惟皇上帝(4) 降此仁义心(5) 物欲互攻夺(6) 孤根孰能任(7)反躬艮其背(8) 肃容正冠襟(9) 保养方自此(10) 何年秀穹林(11) (1)牛山木：喻指横遭摧残的盛美事物。孟子曰：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎... 阅154 转0 评0 公众公开 16-05-26 10:17 |
中国古代的胎教。《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也是一部妇女史，全书共7卷。其中有一些故事流传至今，如太任为上古胎教典范，故能“生文王而明圣”；《列女传》记载古代妇女妊娠期间实施的胎教，主要以养正为内容，如睡时不侧卧，坐时必端正，站时必双腿着力；也就是说，古代妇女在怀孕期间，非常注意自己言行举止和饮食... 阅458 转2 评0 公众公开 16-04-07 12:01 |
《周易卦解》简介。晚年不惜心血，摅其心得，著为《周易卦解》以飨学者。《周易卦解》尽发易之蕴奥而发前人所未发，引导学者法天以自修，观象玩辞以穷究二五时中之理，而身体力行之。使学者有以得其门而入，观卦象以察阴阳消长之机，而识治乱兴衰之由，以体认天地生物之心，明乎自然之易理而师法之，以胜其有我之私，而归于性命之正，向善背恶... 阅233 转1 评0 公众公开 16-02-29 18:29 |
《＜小学＞通俗解义》内容简介。《＜小学＞通俗解义》是对朱子《小学》的精准注释和评述，一是提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；是依照我父亲的启蒙老师史复斋先生讲授朱子《小学》讲稿和我父亲学习朱子《小学》的笔记整理而成，并集诸家《小学》注释善本而融会贯通，参会《四书》《五经》奥旨，以述评阐释为人之方，治事之要，使今人易读易... 阅331 转1 评0 公众公开 16-02-10 21:49 |
[原]婚姻家庭是社会稳定的基石 婚姻家庭是社会稳定的基石婚姻家庭是社会稳定的基石。“夫婚礼，万世之始也。娶于异姓，所以附远厚别也。”“男女有别，然后父子亲。父子亲，然后义生。义生，然后礼作。礼作，然后 万物安。无别无义，禽兽之道也《礼记》。” 父子有亲。婚姻家庭需要诚心经营，家庭稳定才是社会稳定的基石。感叹人心不良，背信弃义，朝秦暮楚，破坏了正常的... 阅1253 转4 评0 公众公开 15-07-06 13:20 |
[原]朱子《感兴诗》注释 十四 朱子《感兴诗》注释 十四 朱子《感兴诗》注释 十四 元亨播群品(1) 利贞固灵根(2) 非诚谅无有(3) 五性实斯存(4)(1)元亨：元亨利贞是天之四德，元者，生物之始；(2)利贞：利者，生物之遂；谅无有：元亨是诚之通，利贞是诚之复，申言乾之四德，示人育德养性执中守正以固守善道，不诚则不能成其德性。万化原：万物造化的本源，万物造化源于诚，“... 阅331 转3 评0 公众公开 15-05-18 11:51 |
