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外国观察家波里(ChristoforoBoli)于1620年代认为,第二代阮主阮福源在其领地三线作战,首先是对付其两位兄弟的内战、然后是南部与占婆的战争、以及与北部郑氏的战争。于是,高棉王子与阮氏公主通婚,阮主于1621年出兵帮助高棉,代价是高棉割让2个地区。1658年,阮氏攻占高棉首都乌东(Udong),易卜拉欣被抓,此后死于流放。1700年,阮氏共计...
近代早期的越南(四)——合久必分。终于在1517年,阮弘裕带着其家族势力南迁到了清化,这是此后幕府政权兴起的前兆。简单地概述接下来的越南历史,就是越南北部幕府(莫、郑)打不过南部幕府(阮)、南部幕府打不过南部农民军(西山起义)、最后南部农民军又被复辟势力(后黎朝)灭了。当时的欧洲人,把郑氏幕府称为东京(定都升龙而得名),...
近代早期的越南(二)——仁宗盛世。黎利的继承者黎太宗和黎仁宗在位期间,大越和占婆重开战端。不过,东南亚女性地位相对其东亚和南亚较高的残余,仍然保留在黎朝法典中。这些都显示了黎朝进行中越两开花、弘扬越南文化、讲好越南故事的努力和实践。到了1460年黎利的孙子黎仁宗继位时,古文运动尤其是明朝占领时期以来行程的新儒家精英,已经...
中古时代的越南(完)——黎利崛起。黎利以至灵山等地作为基地,与明军展开了游击战,明廷最担心的,是其在前线的“神枪”之类先进火器落到叛军手中。然而在敌退我进、敌疲我打的游记战实践中,黎利的军队缴获了大量明朝火器,甚至用炮火炸死了一位明军将领。此时的黎利,还得到了阮膺的帮助。在与明朝战争的过程中,阮膺留下了著名的古汉语檄...
中古时代的越南(十四)——胡氏篡权。不久之后,海通时代到来,迭代更快的中东和西洋火器即将东南亚在军事上获得完全不输给东亚乃至更胜一筹的火器。1390年,在一次海上与制蓬我的战斗中,有占婆降人指出了占王旗舰的位置,于是越人使用火器,使得占人大惧,制蓬我被割下了首级,占人和越人互有胜败的历史,在这一刻永远地结束了。这个时代,...
中古时代的越南(十一)——天行有常。考虑到现在的考古发现证实古蜀与越南甚至泛印度世界确实有商路联系,而其器物确实在越南北部有所出土,这个说法也不是完全没有历史依据的。陈朝时期其他著名的历史学家和作品,还有李济川收录的越南帝王将相故事集,和有关65位越南本土高僧的【禅苑集英】。不过,这也是佛教在越南上层辉煌的最后一个世纪...
中古时代的越南(十)——泽国盛世。在陈太宗和黎文休的心目中,既然忽必烈说他自己代表了中国,那么赵佗也可以代表越南。为了让重新被发明的越南历史一开始就师出有名以示正本清源,黎文休大力歌颂赵佗,将之比作大舜和文王。尽管在其书中远远不如赵佗,作为真正越南本地人的二征却令黎文休发出了大越一千年内“竟无一人是男儿”的感慨。作为...
中古时代的越南(九)——抗蒙战争。1258年,蒙古军洗劫了升龙城。不过,零星的抵抗、疾病和不适应的气候,还是使得蒙古军撤出了越南。1285年初,另一支蒙古军从陆上侵入越南,以图两面夹击。蒙古军队号称五十万,但此后在陈兴道的凌厉攻势下屡战屡败,在最后一战中击毙蒙军和越奸统帅。史学家沃特尔斯(Wolters)评论道,三次抵住了蒙古军侵略...
中古时代的越南(六)——定鼎升龙。李朝在升龙享受太平盛世的时候,正值佛教在中古时代越南蓬勃兴起之时。(李太宗)和在东南亚所有地区一样,佛教在当时的越南与此地百越的鬼灵传统相结合,李公蕴也在1016年向升龙城四方的山神祭拜,又送了一千人去研习佛学。李朝时代,儒家也开始在越南官方历史上占据一席之地。除了引进周公、孙武之类中国...
中古时代的越南(四)——黎朝建立。此后,丁部领才被勉强承认为“安南国王”。(黎桓)事实上,当时黎桓和太后杨云娥私通,早已成为了华闾朝廷的太上皇和无冕之王,此时终于篡位建立了前黎朝。黎文休如此评价黎桓:“黎大行之诛丁佃、执阮匐、擒君辨、虏奉勋,如驱小儿,如役奴隶,曾不数年而疆土大定。对于北边的赵家来说,以后他们还将在交...
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