| 共 99 篇文章 |
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唐太宗《百字箴》《百字箴》乃唐太宗李世民写给朝中大臣的百字箴言，诚恳淳朴的文字感人肺腑，蕴含了爱民、敬劳、修己、为人、治邦等诸多拳拳之心。耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之... 阅1025 转4 评0 公众公开 22-02-23 16:20 |
曲与愚。话说春秋战国时期，有个叫秦牛缺的人，独自走在山中，遇到抢劫。这抢劫犯也挺有意思，抢了东西走就是了，他们走了一会又回来了，想看看秦牛缺被抢干净了会是什么反应。正所谓“秀才遇到兵，有理说不清”，秦牛缺遇到更不讲理的强盗还卖弄自己的学识，结果聪明反被聪明误。《诗经·大雅·抑》曰：“人亦有言，糜哲不愚”，《老... 阅22 转1 评0 公众公开 21-06-27 11:40 |
《三遂平妖传》十二言。《三遂平妖传》是罗贯中编撰的话本小说，共四卷二十回，本书叙北宋时期贝州王则、永儿夫妇率领农民起义的故事。《三遂平妖传》三五：如今住在曲房深院，锦衣玉食，合着了俗语～这句了。《三遂平妖传》一：这女子脚到头五尺三寸身才，生得如花似玉，～。比喻各人的甘苦，各人所怀的心事，只有自己清楚。10. 茶不茶，饭不... 阅104 转0 评0 公众公开 20-09-11 15:37 |
治大国若烹小鲜”献疑与三释/ 何玉国。内容提要：《老子》第六十章中说“治大国若烹小鲜”，历代注释家多认为是讲述治国之道，但在注释和理解中存在着疑义和偏差。“治大国若烹小鲜”，这是通行本《老子》第六十章中的一句话。并举例说“冬宜鲜羽。——《礼记·内则》。注:‘生鱼也。''治大国若烹小鲜。——《老子》。河上公注:‘... 阅148 转3 评0 公众公开 20-08-12 21:02 |
铁匠没样，边打边像。董养性却摇头道：“现在我还没想好以后要做什么。我得做好规划后，再一步一步来实施。”可是，董养性见识和能力都很有限，哪能做得出什么规划呢？董养性不禁赞叹，他看了半天，跃跃欲试地问：“这些器物是如何打成的？有步骤说明吗？我想照着您的标准试试。”没想到打铁匠却连连摆手，说道：“铁匠没样，边打边像。”董养... 阅54 转0 评0 公众公开 20-08-03 22:04 |
人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念，被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因，但这种理念已经根植在大多数人类的心中。情感主义是 20 世纪 30 年代，英美等国最流行的一种元伦理学，它否认伦理学的科学地位，主张道德是个人情感的表达，否认道德的客观性，认为道德判断没有合理的或有效的根据，没有真假之别，不过是表示某... 阅23 转0 评0 公众公开 20-05-17 20:43 |
16.老子：上德若谷；30.案 :周公攝政七年，所執贽而師見者十人，所還質而友見者十三人，窮巷白衣之士所見者四十九人，時進善者百人，宮朝者千人，諫臣五人，輔臣五人，拂臣六人，載干戈以至于封侯而同姓之士百人；36.楊萬里：君子德彌尊而心彌卑、非保其德也，進其德也；43.王船山：君子施惠于民，務大德而不市小恩，不知治道者,徇疲惰之貧民，... 阅57 转0 评0 公众公开 20-05-12 08:42 |
《老子》第一段：“故，常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是《老子》开宗明义就提出的“常无”与“常有”之间的关系。“出生”是一个运动过程，“入死”也是一个运动过程，这就是“生之徒，十有三。死之徒，十有三。”这里的“徒”即指人的生命运动活动过程。正是由于人有着不同的生... 阅237 转3 评0 公众公开 20-03-23 10:21 |
纳赛尔为此称萨达特为“是是上校”，甚至不满意地讲：“只要萨达特不老说‘是’，而用别的话来表示他的赞成意见时，我就会觉得舒服些。”但三年之后，经再三权衡，考虑到顺从及危险性小等理由，纳赛尔出人意料地选萨达特为继任者。当时纳赛尔大权在握，萨达特的力量尚不足以与之抗衡。后来埃及军方之所以同意他继任总统，各大派系之所以把他捧... 阅130 转0 评0 公众公开 19-12-29 16:25 |
以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人乐闻君子之过，君... 阅1 转自泰山法卿2 公众公开 19-12-25 11:15 |
