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在《尚书》可信的部分中，始终有一双警觉的眼睛，它（们）注视着祖先和他们的告诫，也注视着落魄前辈的、应当引以为戒的事例。《诗经》也一样，大雅和颂赞誉祖先，称颂古时的胜利。到处都把注意力集中在先人和沿袭的习俗上，这种习俗……即传统惯例（这个）意义上的“法律”，我们（在本书中）称为“礼法”。……然而，这种固执地回视过去的目光，并不是对往事的真正反思。《周颂》作于公元前10世纪初，在它里面，被奉为神祗的祖先就在我们四周；在这里，无时无刻不顾及（到）先人和沿袭的习俗，并不是把过去的事作为过去来考虑、作为消逝而不存在的东西，相反，倒是把它们看作压迫人的、现实存在的东西。 |
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