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据史料记载应天书院是北宋时期最高学府之一，曾经辉煌一时。拂去历史的尘埃，让我们去追溯应天书院千年的历史。 解说：应天书院，和河南登封的嵩阳书院、江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院并称为四大书院，应天书院是四大书院之首。在我国教育发展史上，占有非常重要的地位。 书院的名称始于唐代，最初是官方修书、校书和藏书的场所，如丽正修书院建于唐玄宗开元十一年，也就是公元723年，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”，兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院。 如果要探寻应天书院的历史，时间要追溯到1000多年前的五代十国时期。那是一个分裂动荡，金戈铁马的时代。作为兵家必争之地的中原，官学遭受破坏、庠序失教的状况较全国各地更为严重。因此，在这种特定的历史条件下，私人创办书院、学舍之风便如雨后春笋般兴起。唐朝末年，雕版印刷术的发明也是私学兴起的一个原因。 （商丘睢阳区旅游局工作人员 赵世忠 发明了雕版印刷术，那么使大规模的印书成了可能，私人就有了很多的藏书，所以就促进了书院的发展，由于有了很多的藏书，使读书成了可能。） 解说：作为应天书院前身的南都学舍就是在这样的历史背景下建立的。 （商丘师院文学院 院长 王增文 当时虞城人杨悫，他在归德军赵直的帮助下，就在商丘这个地方聚众讲学，开办了南都学舍。） 解说：杨悫去世以后，他的学生戚同文在南都学舍继续办学，这时候的南都学舍得到迅速发展。 戚同文，字文约，出身于儒学世家。 （商丘师院文学院 院长 王增文 但自幼父母双亡，他跟着他的祖母长大，他的祖母带着他回到他的外曾祖家里居住。生活过得很艰难。戚同文长大以后，侍奉他的祖母，以孝闻名。） 解说：祖母病逝后，戚同文更加孤苦无依。就在那种饥寒交迫的境况下，他仍坚持读书，有时候甚至还借月光读书。 （商丘师院文学院 院长 王增文 当时，杨悫在商丘开办南都学舍，有一次，戚同文路过南都学舍，杨悫就收留他在南都学舍里求学，向他讲授《礼记》。戚同文天资聪颖，他每天能背一卷书，据说大致不到一年的时间，他就把四书五经背会了。） （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 戚同文处五代丧乱，万民涂炭，立志不仕，决心以德行感化乡里，盼天下同文，早日统一，于是取名“同文”，继承了杨悫的教育事业。） 解说：杨悫非常喜欢这个学生，就把自己的妹妹嫁给他。戚同文有了家室之后，面对五代十国时期天下混乱、生灵涂炭、民不聊生的时局，他立志不仕，不追求功名利禄，而决心以教书育人为己任。杨悫劝他出仕，他却说：“长者不仕，同文亦不仕。”可见他矢志于教育事业的决心和意志。 （商丘师院文学院 院长 王增文 戚同文接管这个学校以后，赵直帮他修建了一些房舍，资助他在这里办学，聚徒讲学。戚同文在这里教学生非常认真，他又很有学问，当时求学的人，也很多。） 解说： 宋太祖建隆元年，也就是公元960年，归德改称宋州。战乱之后，人才奇缺，北宋朝廷为了选拔人才，实行开科取士，这为南都学舍的学祖传秘方提供了难得的机会，当年，很多学生参加了科举考试。 （商丘师院文学院 院长 王增文 后来有五六十个人都考中了进士，所以商丘戚同文的大名，当时在全国都是很响亮，四面八方的学子都到商丘来求学。） （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 公元970年戚同文的学校人才辈出，名扬四海，有“七榜五十六”的美称。其中宗度、许骧、陈象舆、袁象先、郭成范、王砺、腾涉等皆践台阁。因而戚同文成为北宋初年著名教育家，也是应天书院的鼻祖。） 解说：戚同文在南都学舍执教的这段时间，为后来应天书院的出现奠定了坚实的基础。南都学舍成了中原地区最重要的学术文化交流和教育的中心。宋太宗太平兴国元年，也就是公元976年，戚同文去世，这位著名的教育家理所当然的受到朝廷旌表，被追赠为礼部侍郎。但是，随着戚同文的去世，曾经红火一时的南都学舍的教学工作一度中断。 片花：它诞生于金戈铁马、纷乱混战的五代时期。 （商丘师院文学院 院长 王增文 当时虞城人杨悫，他在归德军赵直的帮助下，就在商丘这个地方聚众讲学，开办了南都学舍。） 天资聪慧的戚同文，立志不仕，继承了老师杨悫的教育事业。 （商丘师院文学院 院长 王增文 戚同文在这里教学生非常认真，他又很有学问，当时求学的人，也很多。） 著名的文学家、政治家范仲淹曾在这里求学。 （商丘睢阳区旅游局工作人员 赵世忠 可是我们知道范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，这种思想在应天书院早就形成了，） 经过几代人的努力，它终于成为了北宋时期最高学府之一。 （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 作为宋代的地方官学，应天书院与曲阜文宣王庙建立较早，宋人有“城郡置学始此”之载。） 解说：北宋的建立，结束了天下纷争的混乱局面，社会环境处于一个相对稳定的时期。北宋采取休养生息的政策，开科举，兴农业，当权者也急需选拔一批有识之士，历经乱世的大批心怀抱负的文士多想一展才华，北宋好学之风甚浓。 宋真宗景德二年，也就是公元1005年，宋州升为应天府。 （商丘师院文学院 院长 王增文 到了宋真宗的时侯，宋真宗他追念宋太祖应天顺时，开创宋朝，就把宋太祖赵匡胤的发迹之地宋州升格为应天府。） 解说：大中祥符元年，也就是公元1008年，应天府，有一个叫曹诚的人，他拿出了三百万金钱，在当年杨悫、戚同文办学南都学舍的旧址上修筑了150间学舍，而且还收集了1500卷图书。 （商丘师院文学院 院长 王增文 又聘请了戚同文的孙子戚舜宾继续在这里办学。） （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 曹诚为助教、太原常渍博士被举贤任教务，清河职方吉甫员外郎管记，以领其纲，建立子书院。“博延众生，讲习甚盛”。） （商丘师院文学院 院长 王增文 而且他还后来愿意把这个学舍捐给官府，他的这个想法，经过应天府向朝廷反应，宋真宗非常高兴。） 解说：宋真宗皇帝大为嘉叹：“面可而奏”。大中祥符二年，公元1009年，这对于应天书院来说是一个特殊的年份。也就是在这一年，宋真宗向南都学舍御赐了匾额“应天府书院”。将南都学舍正式改为应天书院。 （商丘师院文学院 院长 王增文 从此，这所学校，这座学府，就成了官办的学府，这也是州郡办学府的开始。） （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 作为宋代的地方官学，应天书院与曲阜文宣王庙建立较早，宋人有“城郡置学始此”之载。） 解说：应天书院被纳入地方官学管理后，北宋当权者通过赐书、赐匾额等手段逐渐加强了对书院的控制。同时，朝廷为了应天书院的发展，还拨付了一些学田给应天书院。 （商丘睢阳区旅游局工作人员 赵世忠 包括教师的费用、教育的费用啊，有学田来支付，来这儿求学的人，不需要交学费的，在当时求学非常困难的情况下，有一个地方，不收学费，可以去求学，当时吸引了大量的人才。） 解说：宋真宗大中祥符四年，也就是公元1011年，23岁的范仲淹来到应天府书院求学。 翻开应天书院厚重的历史，会发现范仲淹与应天书院有不解之缘。学成于应天书院的范仲淹，后又授学于这所书院，促成并见证了应天书院的最辉煌时期。 （商丘师院文学院 院长 王增文 范仲淹他的父亲叫范墉，他本来是苏州人，但是他的父亲去世较早，在他两岁的时候，他的父亲就去世了，他父亲去世以后，他的母亲为生活所迫，就带着他改嫁到姓朱的人家。范仲淹从小就在朱家长大，也改姓朱，取名叫朱说。） 解说：大约到了23岁的时候，范仲淹知道了自己的身世，他感到羞愧怨愤，决定脱离朱家，自立门户，出外游学。史书记载他：“感愤自立，决欲自树立门户，佩琴剑径趋南都”。南都就是当时的应天府。 （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 从家里出来往哪里去，就往应天书院过来了，为啥到应天书院，因为应天收院离他最近，离山东邹平最近。） （商丘师院文学院 院长 王增文 因为应天府书院这个地方，有名师可以请教，有一半学生切磋学问，又有大量的书籍可以阅读，特别是应天书院它不收费，这对于经济非常困难的范仲淹来说是求之不得的事情。） （河南省范仲淹研究协会理事 孙纲 对于范仲淹来说，少年好学的范仲淹来说，而且少年有奇志，来到商丘应天书院，可以说一棵树苗栽到肥沃的土壤里，因为商丘地方文化非常丰厚。） 解说：范仲淹十分珍惜这么好的学习环境，昼夜不息地攻读诗书。 （商丘师院文学院 院长 王增文 南宋有个诗人叫楼钥，他在《范文正公年谱》，是这样介绍，范仲淹在应天府书院学习的情况，他说范仲淹在应天书院，“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，辄以水沃面，往往饍粥不充，日昃始食”。） 解说：这段话意思就是说范仲淹，一个就是在应天书院学习的时候，生活非常困难，常常是吃不饱饭，有时候太阳偏西了，才开始吃饭。 （商丘师院文学院 院长 王增文 据说范仲淹每天都要煮一大锅比较稠的粥，等粥凉下来以后，他就把比较稠的粥切成四块，每天中午、下午、每天早、晚各吃一块，就用这来充饥。但是范仲淹却能够于乐于贫贱，乐于吃苦，据说他同学里面，有一个富家子弟，曾经拿一些美食让范仲淹吃，范仲淹坚持不吃，说这一顿我吃完你的美食，下一顿还得喝粥，所以还是一直喝粥的好。） 解说：范仲淹在应天书院求学时，书院由戚舜宾主理，办学时奉以“制为学规，课试讲肄，莫不有法；宁亲休沐，莫不有时；曲尽人情，人尤乐从。”应天府书院当时的执教者多是戚同文的再传弟子，均为书院的名师，授以儒家经典，以六经为教材。 （商丘睢阳区旅游局工作人员 赵世忠 可是我们知道范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，这种思想在应天书院早就形成了，他在上学期间就非常的刻苦，就非常关心民间的疾苦，因为他的出身，可以说比较低下，所以受到很多的苦难，他很了解人民的困苦，所以在上学的时候，这种思想已经形成了。） （商丘师院文学院 院长 王增文 范仲淹在应天书院呢，还曾经写过一首诗来抒发自己的怀抱，这首诗是首七律诗，题目叫做《睢阳学舍抒怀》。） 解说：白云无赖帝乡遥，汉苑何人吹洞箫？ 多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗！ 应天书院 应天书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办。 “ 学子不远千里而至、 ”“ 远近学者皆归之。 ” 北宋政权建立后，实行开科取士。因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五、六十人。宋大中祥符二年（ 1009 年）、真宗帝大为嘉叹，正式赐额为 “ 应天书院 ” 。范仲淹来应天书院求学、后娶妻生子，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。宋仁宗景祐元年（1034 年），应天书院改为府学，官府拨田十顷，充作学校经费。庆历三年（ 1043 年）改为南京国子监。与东京开封和西京洛阳国子监同为当时的最高学府。 宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。大中祥符二年，州人曹诚愿以学舍入官，并请戚舜宾主持。l009年，应天府知府把这一请求上报朝廷，宋真宗大为赞赏，立即批准，并使端明殿学士盛度著文评记其事，前参政事陈尧佐题写匾额，正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。 后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。著名的政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时，后人还立有《范文正公讲院碑记》以兹纪念。 明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地。为县级文物保护单位。 应天书院在历经了辉煌后，在宋钦宗时毁于战乱。直至明朝嘉靖时，御史蔡瑷又在商丘城西北隅以社学改建，沿用旧名。但不久，宰相张居正于万历七年（公元１５７９年）下令拆毁天下所有书院，应天书院没能逃过此劫。清乾隆十三年（公元１７４８年），知府陈锡格重修应天书院，但短暂的辉煌后又被废止。 |
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