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第六节 周易文学的八卦导航图部份

2010-01-11  天高地圆

第六节   周易文学的八卦导航图部份

《周易正负八卦导航图》是《周易太极八卦图》,从记号起萌的散盘氏后晚期到现在逐渐演变和更新来的,在没有游牧活动也没有产生记号,也没有《河图》气候图的出现。在散盘氏后晚期的人们从守猎来的动物饲养开始,渐渐发展以游牧为主的生活方式,再游牧中出现记号和河母系氏族部落社会,由于游牧必须对气候和牧养的全部掌握与移换,在长期游牧生活中渐渐用绳结圈点记号,画出《河图》,又在《河图》基础上,画出《洛书》方位罗盘。

    在《河洛》图创作后的伏羲氏时代,固定刻划在水磨石上,又在神农氏时代,记号开始简化,人们开始种植原始农业和定居饲养,而过上比较安定的定居生活,根据萌发状形的种子,画出《太极图》,《太极图》是个人一次性创制作品,但无作者姓名,因为《太极图》是刻划在磨石上,在失传多个世纪后又被后人找到了。再神农氏以后的记号进一步简化,用绳索取代绳结圈点记号,创作先天八卦,《洛书》被先天八卦取替了,《河图》被暂时冷落,随着出现先天八卦的六十四卦(是单卦的)方位图和卦序,是众人逐渐排列调整而得的,也无个人名字,再卦序过程出现日中为市。在夏朝出现《夏历》,从此用《夏历》取代《河图》气候图,在商朝出现甲骨文,在商末西周初,周文王发现先天八卦与现实气候运行不一致,未见《太极图》,不知到《河图》、《洛书》与先天八卦是立体逆影图,在创作用先天八卦取替《洛书》过程中,满以为《洛书》是平面图,而且《河洛》图、《太极图》与及先后天八卦图均是立体逆影循环透视图、文王改先天八卦为后天八卦加上《夏历》节气,创作后天八卦的六十四卦单复卦图,以及卦序,创建了《周易》的基本构架,文王作卦辞,周分作爻辞,又在东周的春秋战国人孔子作《易传十翼》构成《周易》,后来以《周易》分支的《周易奇门》仍然一错到底,把《太极图》与后天八卦强行拼组,视为是平面图,没能发现八卦循环流通量。

后来五花八门的各类预测学在这一有错的基础上建立的,都惑视《太极八卦》是立体透视作用,八卦图不管是先天和后天八卦,实质上都应是根据《太极图》而画,而且还有从太极体正极流出能量成正反循环成正负八卦,循环规律是“南进西出,坎北互换,和北进东出与坎南″互换,由负极通过离南与离北″,收加到太极体,八卦图是根据《太极图》画的有力而可靠确实证据。

由于《河图》、《洛书》、《太极图》与先后天八卦均是立体逆影透视图,使用初期与旺盛期形成,《河洛》图在圈点使用以圈点记号为主线引出分别《河洛》图、《太极图》,先后天八卦图这四幅古图,由于《河图》在圈点极盛期形成,二者均在河母系氏族部落社会,先天八卦在神农氏时代后,逐渐画出,只有《太极图》是一人一次在众多成员的辅助下完成的创作品,由于《太极图》是模拟能量循环图,《太极图》有阴阳太极体振动发出有规律能量循环途径,由于能量出发以后不在太极体内,而在太极体外有规律的循环流通变化,太极体靠引磁力作为向心引力,控制能量的行终活动,由于太极体正极磁力小于负极磁力,才导致阴阳能量有规律从正极出发,能量出发以后由于成正反流动循环,再根据能量流通途径划分区域,太极体外,再把后天八卦配上去,配在后天八卦上,构成了太极八卦图,即是《周易正、负八卦导航图》,使《太极图》和后天八卦融合得更加天衣无缝。

    由于《太极图》上能标出两极两仪和四象,在后天八卦上也能标出两极两仪和四象,在四象上生出八节八卦,由于《太极图》发出阴阳能量不能在太极体内循环变化,只能在体外受磁力引响循环变化,《太极图》是八卦能量循环的发控器,八卦是阴阳能量循环磁场痕迹模图。《太极图》在上下透视不变,功能也不变,八卦能量在循环中上下成逆影变化,互为逆影图,能量在受到太极体引磁力控制下成南进西出和坎北变,又成北进东出和坎南变的规律,这样构成了八卦图是根据《太极图》画的有力而可靠,又不可缺少的确实证据。

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