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《系辞》云：“道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉”。 世界物质的运动是绝对的，静止是相对的，两者之间的关系是辩证的。在六爻预测过程要分析静卦和动卦，静爻和动爻，静与动的紧密联系是不可分割的，静卦为六爻安静，又无月日冲动，为静卦。我们知道天地阴阳二气的升降是运动不息的，静卦必然与阴阳五行有关系，静卦往往可以看成动卦，才符合世界物质的运动是绝对的哲学思想，静卦如春花之含蕊，有未见其妙。这样理解也就符合“道有变动”这句话，以用神进入事物的核心展开分析，同于运用月日判断吉凶祸福，其理是一致的，发生暗动，暗者必非显而易见，有着潜伏隐藏性，福来而不知，祸来而未觉，爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。《周易》的六十四卦的卦体，一个卦体分为内外之体，内为下，为静，外为上，为动，上下相互依存，互相为用，互相转化，动静阴阳是反覆迁变的。迁变者互化也。如《乾》象三连，下动化巽，中动化离，上动化兑，三爻俱动则化坤，下爻不动则化震，中爻不动则化坎，上爻不动则化艮。盖卦爻有动则变，无动则不变。 我们现代预测的事物比古代要复杂很多，必须在原有的易理延伸出来，必然存在如何延伸和深入的问题，动静学说是预测重要理论，也是人世间的重要学问，因此，承认相对静止是理解运动的条件，事物的静止状态是过去运动造成的，又是将来运动的出发点；承认静止又是理解物质多样性的条件，物质的多样性是由物质的永恒运动产生的，但又要在物质的静止中显现出来，肯定相对静止的存在是把事物区别开来进行科学分析的前提。 今日社会正处于迅猛发展时期，我们可以视为第三爻的位置，也就可以用乾卦三爻辞来警示：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。人们所掌握的企业都会面临危机，甚至有的企业在迅猛发展时期一时间会倒闭化为泡影，正如老子所说：“功遂身退，天之道也。”作为一个易学工作者，不能满足于预测结果，也能宏观掌握整个社会的发展客观规律，使所获得的信息更有价值和意义，能指导企业度过种种危机，创造更大的价值，这才是现代易学工作者的责任和使命。 古例：酉月辛巳日，男测夫妻和否，得《泰》卦： 地天泰 子孙酉金、、应 妻财亥水、、 兄弟丑土、、 兄弟辰土 、 世 官鬼寅木 、 妻财子水 、 男得兄爻持世克妻，幸财爻亥水得月建生之，旺而难克。且巳日冲动亥水，又临驿马，妻临马而暗动，心去难留。后果离之。 我们欣赏古人断卦，当知此卦运用驿马断出妻子的去留，而寅申巳亥才有驿马星的标志，子午卯酉、辰戌丑未是没有驿马星的，假若酉金为妻财遇卯日冲动，是不是同样的结果呢？《泰》卦乃是六合卦，我们常认为：“卦逢六合最为吉，凡测婚之事，卦逢六合，为大吉之象。男卦合主秀气，女卦合主多淫。”以此来判断获得另一种结果，就会形成误断，也证明六合卦的断语是有使用条件的，“合多主淫”在八字预测中也是常用的，六爻预测积累的断语是可以运用到八字预测中去，八字预测可以根据本人的时空、环境、事物，同样有六爻预测的结果，也就是流月、流日最精湛的预测手段，来获得更多的信息加强指导性，是提高预测水平可行的途径。 动静学说在日常生活和工作广泛运用，成为文化的核心，老子把动静学说提升最高境界，是世界上独一无二的，最精辟的：“静曰复命，复命曰常，知常曰明”。确定了“静”的思想境界，“复命”是指生命在一定的条件（静）下达到本性圆满，生命才有真正的生命存在。每个人都知道生态环境污染和失衡，生命才有生老病死之苦，吃了有毒食品产生各种疾病而死亡，也知道在日常生活和工作造成错误和失败，产生痛苦会怨天尤人，甚至自暴自弃。那么，我们运用六爻预测的动机和目的，就是减少错误和失败，同时还去追求至高无上的生存境界，生存与发展才能处于统一，战胜面临的事物，战胜恶化的生态环境，来获得心灵最大的安慰和健康。 现代社会人人讲和谐，“和谐”的结果是人民智慧和劳作的结晶，是精神文明和物质文明的最大体现，和谐的存在是生存和发展最基础的根本，我们希望“否极泰来”，而客观又存在“泰极否来”，一切的事物还处于运动变化之中。上古例《泰》卦，一对夫妻从合到分，就是“泰极否来”之象，说明天地所形成的周期性和节律性，直接的影响和作用于我们，大环境有许许多多不利我们生存和发展的因素，预测学能准确的计算出来，什么样的时间发生什么样的事，假如这件事在日常生活和工作是微不足道的，很难引起重视，很难通过预测来获得对天地的认识，很难想到天地的运动与人类生存和发展有着紧密联系。老子作为圣人层次以上的人物，是非常关注和重视天地的，才能说出有份量的话来，老子说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”我们知道一年四时的五行司令情况，春木能克土生火，产生“抑”、“举”之功，而有了“损”、“补”之果，一个人得天时、地利恰恰获得“损”、“补”之效，才有大吉，反之则凶。那么，吉凶祸福的产生，来源于天、地、人，是无可质疑的。 预测过程中所掌握的生克制化，就是掌握了“抑”、“举”、“损”、“补”，运用先哲们所总结出的断语，都是由生克制化转换出来。《卜筮·卜筮部汇考十二》（268页）：“世合应，应合世，终成种玉之缘。”就是以世应作为事物对立统一的核心来观察阴阳之气的和合情况，来说明事情的始终状况，如果断语脱离了阴阳五行的生克制化，这样的断语是经不起实践来验证的。现代如何运用好先哲们所总结出的断语？是易学工作者面临新的挑战，社会在进步，人们在创新，《三十六计》被人们转化到企业、市场上的应用，商场如战场的经济大活动，是今日社会的背景，也形成了人们的日常生活和工作的多样性和复杂性，预测今后走向即预测与策划的综合性发展，是需要很高的思想境界，有了高思想境界思维才无障碍，思想境界低思维必然狭窄，既有智慧也是小聪明，自己的生活质量也不会高。那么，不管是领导者、老板、精英、还是贫民百姓，追求生活的美好有着广泛的空间，都存在有益的知识（善知识）中，是不可质疑和排斥的！ 保护身心健康及切身利益，有的喜欢易理不重视预测，有的喜欢预测不重视易理，常常分割它们，甚至认为预测是一种迷信行为，自以为站在高度审视《周易》，以为成功者不需要预测沾沾自喜。那么，许多成功者走向自杀或失败，是他们没有良好的心理素质，也缺乏对未来命运的预知。所谓的“胸有成竹”，就是能预知到吉凶祸福，能够断疑解惑让心理素质大大的提高，一切都在自己的掌握之中，危机的出现也是在预知之中，尽力而为去达到趋吉避凶，才可做到“谋事在人，成事在天”《鬼谷子》开章：“观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。”从天地的阴阳之气升降开始阐述，始终坚持天人相应的同步论，因此，预测学在中国能正常发展，产生各种预测方法，形成庞大的预测体系，对我们来说是无价之宝，可以说预测学是哲学的真正的应用。 动静学说在预测中广泛得到应用，“以静制动”成为言行的指南，人事有万象之纷纭，须一理而融贯。象即空、刑、生、合等象，理即生、克、制、化之理。人有贤愚巧拙差别，卦有太过、不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。所以，人以中正之德为至，卦以中和之象为美。 例：子月癸酉日测求婚，得《恒》之《鼎》卦： 雷风恒 火风鼎 妻财戌土 × 应 子孙巳火 、 官鬼申金、、 妻财未土、、应 子孙午火 、 官鬼酉金 、 官鬼酉金 、世 官鬼酉金 、 父母亥水 、 父母亥水 、 世 妻财丑土、、 妻财丑土 、 酉金官星临日辰而持世，戌土财动生世，又得世应相生。戌土虽旬空，动而不空，明日出空，求之必成。果于次日巳时允婚。 此卦应用了“空”这一相对静止时空之象，再应用运动是绝对的，出空时来得到这一结果，所具备的前提条件是“世应相生”。假如是世应相克，出空时就会得到相反结果，所发生的事物与时间有着紧密联系，而所谓的时间里存在着五运六气的运动形态，由此，证明了天地间接的参与人类的一切活动，也证实老子所说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”人人要有婚姻嫁娶，组合出一个和睦家庭生育后代，过上幸福快乐的生活，每个人有各自不同的姻缘，是强求不到的，到了嫁娶的时空就可以成家了，这是个人的事情。整个人类也是如此，从原始到现代的历史，从衰弱到强大，有漫长的时空过程，发展到和谐社会，人类就能拥有一个大的和谐之家，相似于个人组合和睦家庭一样，人人在这样的大家庭的氛围里，自然有“人之道，为而不争”的结果。 从个人到整个人类社会，也就包括国家、企业等等，一个企业违背社会自然客观规律，这个企业最终会失败的，破坏污染生态环境较大的企业已经被强制取缔，说明人类关注生态环境，逐渐进入利于生态平衡的完善经济体系，如果企业连这一前提不知道，还盲目开发有害于生态环境的产品，是注定失败的！企业文化若脱离人民所追求的和谐社会，它的文化早晚会被取代，人们会自觉的创建全球性的文化。由此可见，有动静就有新旧更换，我们不能坐以待毙，通过预知能够步步与时俱进，才不会被社会发展的洪流淘汰掉。因此，企业能不能接受和应用《周易》等等预测手段，决定了《周易》在新的领域发展问题，是易学工作者要思考的，也是企业者要思考的，大家共同拯救《周易》，《周易》的价值和意义才能圆满显示可出来，就是重积德！ |
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