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寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于破局，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方目标的谋略。
稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方目标。这样的稳局之术，简直可以算是一种艺术。 金蝉脱壳的关键在于，事先认真分析形势，准确作出判断，摆脱敌人，决不是消极逃避，一走了事，而应该是一种分身术。但这种调动要神不知，鬼不觉，极其隐蔽。因此，一定要把假象造得有逼真的效果。转移时，则又是神不知鬼不觉，等到谜底揭晓之时，对方才发现只剩一空壳子。 东晋明帝时，大将军王敦起兵造反，顺江东下，进攻建康（今江苏南京），谋图篡夺君位，自己当皇上。消息早传到明帝司马绍那里，为了平灭叛乱，司马绍亲率大军迎敌。 两军相遇在鄱阳湖畔，扎下营寨。司马绍自恃勇力，换了一身便装，策马到王敦大营来观看虚实。守营将士见有一气宇轩昂之士在营外转悠，觉得蹊跷，忙报告主帅王敦。王敦听军士们描述了一番长相，觉得那人很可能就是明帝司马绍。恰好王敦看见五名军士正在骑马巡营，忙令他们先出去拦截追击那个营外之人。 司马绍正在观察敌营情况，见营门大开，五名军士策马向自己扑来，知道大事不好，忙打马往回奔。那五名军士见所追之人逃跑，更加来了劲头，催马急追过来。 司马绍在前面跑，五名军士在后面追，虽说还有一段距离，但司马绍怕万一马失前蹄，非被他们擒拿不可，便想法拖住他们。跑着跑着，来到一柳林边，有一老太婆在茶馆前卖水，茶馆前有几条岔路。司马绍心想，机会来了。他忙把手中马鞭子扔在老太婆跟前，然后催马拐到林子后跑了。 老太婆听见马蹄"的的"，忙抬头看时，见一条耀眼的东西落在眼前，忙弯腰捡起，却是一条马鞭子。这马鞭子不同寻常，上面嵌满了宝石、金银、翡翠。正在细细端详，追赶的五名军士冲到老太婆面前，发现不见了目标，忙下马询问，却见老太婆在看一条名贵的马鞭子，一把夺过来观看起来。那些普通士兵哪里见过如此名贵的马鞭子，个个争相观看，早把追人这一事丢在脑后，直到王敦带人追来了，才想起自己的任务。但再打马追赶时，司马绍早已跑得临近自己的大营，追不上了。气得王敦夺过马鞭，一人"赏"了他们几鞭。 司马绍急中生智，用常人难以见到的稀有之物吸引追兵的注意力，终于赢得了一点宝贵时间，脱离了险境。 由此可见，金蝉脱壳这是"走为上计"中的一种走的方式，是在破局危急存亡时的脱身之计，是死里逃生的行险侥幸，做得好就可以脱离虎口，做得不好，只可自认晦气。因在施用此计之时，形势已万分危急，本身处于极端不利地位，拼不能，退不得，不能不行险侥幸，谋脱出重围，以寻东山再起的机会。 施计的时候，惟一的目的只求本身之安全，不管是自己保护自己，或牺牲别人掩护自己，可不必计较，仍要当机立断，把一切仁慈恻隐之心押后再说。曹操已清楚说过"宁我负人，莫人负我"，这就说明，所谓"暴者不仁，慈者难将"，在互施冷箭的时候，谁都想射中对方头颅。兵书所说"最后之胜利，决定于最后五分钟的残忍"。为将之道，过去如此，现在如此，硬起心肠是主要条件，稍存慈心的必败。 汉王三年，刘邦与项羽两军对峙于荥阳。楚军多次袭击汉军运粮通道，使汉军粮草不济，被围于荥阳城。 当时，韩信、张耳刚刚率军在井陉口大败赵兵，杀成安君陈余，活捉赵王歇，刘邦封张耳为赵王。楚国多次派兵袭击赵国，韩信、张耳忙于往返救援，以稳固刚刚取得的胜利，所以无暇顾及荥阳。 刘邦派使者到项王营中，要求与项王讲和，项王不许。 外无援兵，内乏粮食，求和不许，而楚兵围困一日紧于一日，形势真是万分危急。 好在陈平在刘邦身边出谋划策，利用反间计使项羽对亚父范增起了疑心。范增建议迅速强攻打下荥阳，项羽不予采纳，一心要困死刘邦。范增知道项羽不信任自己，一气之下要求告老还乡，项羽同意了。结果，范增在路途发病而亡。 范增虽然除掉了，但荥阳的围困并没有解除。城中粮食一天天减少，眼看就要断粮了。刘邦万般无奈，日思夜想突围的办法，陈平也绞尽脑汁。军中上下恐慌，军心日益涣散。 一天，陈平看到将军纪信，眼前一亮，一条计谋突然闪现出来。 原来，陈平发现纪信长得与刘邦十分相像，尤其是身材，几乎没有什么区别。 这天晚上，陈平首先派出两千多名女子从城东门出去，楚兵一看，连忙四面团围住进行攻击。然后，纪信坐着汉王的车驾也驶出东门，一副汉王的打扮。身边的兵士大喊，"城中已无粮食，汉王请求投降！"楚兵一见，连声欢呼"万岁"庆贺胜利。四周的围兵都争先恐后地涌向城东观看汉王投降。趁着这当儿，刘邦只带了随从几十人从城西门悄悄出去，一路快马加鞭，仓皇而逃。 项羽听说刘邦投降，心中大喜。见到纪信，一看不是，便大声喝问："汉王在哪里？"纪信说："已出城去了！"项羽大怒，命手下将纪信活活烧死。 由此可见，"金蝉脱壳"实际上是一种分身计、逃遁计，是一种面临僵局、或者对局中占弱势时候的反败为胜之法。在危急存亡之际，生死攸关之时，巧妙运用"金蝉脱壳"之计，往往能够化险为夷，绝处逢生。 在明朝也有一位王守仁，即后世学者所称的"阳明"先生。他当兵部主事的时候，上奏武宗，直言宦官刘瑾之罪，武宗大怒，将他打了五十大板，还贬往贵州做龙场驿丞。龙场驿离京师有万里路远，是荒凉不堪、人少山多的地方。王守仁奉诏，不敢不往，便匆匆起程。行到浙江钱塘江附近，忽然他的仆人来向他报告，说刘瑾已派人追来，要在半路劫杀他，叫他小心防卫。 王守仁却说："不必过虑，我料刘瑾不会这样做。"他嘴里虽这么说，心里早有了打算。 翌日，那仆人早起，忽发现王守仁失踪了，在枕边捡到一张纸，写了首绝命诗，中有两句："百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。"知主人一定投江而死，连忙追到江边，只见江水上浮着冠履，命人捞起一看，果是王守仁的东西，不禁放声大哭，因此远近的人都说王守仁已死。负刺杀任务的特务，听见这个消息，又检验过王守仁遗留下的东西，也回去复命。 原来这是王守仁的"金蝉脱壳"计，他故布疑阵，掩人耳目，使人相信他已投江而死，自己却换上道袍，跑到福建的武夷山匿居起来。过了一些时候，才悄悄地赶到贵州龙场驿去。 金蝉脱壳是破局者为了躲避不利因素时很好的一种谋略。破局之时，个人施行金蝉脱壳之计，其"壳"可以多种多样。既可以像司马绍那样用稀有之物以保全自己；可以像刘邦那样用他人做替身以保全自己；也可以像明代王守仁的那样，把衣物抛在江中，鞋袜脱在岸边作自杀状。一句话，只要能让自己逃脱的壳，都是好壳。 |
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