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自从人类诞生以来，一直寻找着自己的根源，地球的根源，宇宙的根源。关于人的四大哲学问题至今无法回答： 1， 人从哪里来？ 2， 人为什么会来到这个世上？ 3， 人来到世间到底是来做什么的？ 4， 人将要到哪里去？ 这四大哲学命题一直没有答案。因为没有答案，所以哲学与宗教就出现了。因为这些东西都是人类的现实物质世界中无法找到答案的问题，必须从精神上来分析与推理，因此称之为形而上的学问。 形而上的学问，是可以体会，但是往往是看不见，听不到，摸不着的东西。因此很多的人，认为是无聊的东西，无中生有的东西，没有任何意义的东西。 就如我们中国人喜欢去清明节，上祖坟烧香烧纸钱，请问那边真的收到了吗？谁能回答？ 我想没有一个人能回答的让大家足以信服？因为这东西本来就是说无形的东西，摸不着，看不到，听不见。或许是有这么一么事情，或许根本就是不存在的东西，只是一种风俗，一种思念的寄托而以。 我们平常在家里请菩萨，请问我们放的鱼，猪头，菜之类的菩萨是不是都吃过了呢？ 放个猪头请菩萨是不是对呢？菩萨不是吃素的吗？为什么要用猪头去请呢？完了以后我们自己又把猪头给吃了，请问到是菩萨吃了，还是我们自己吃了呢？ 请问谁能回答？同时让大家完全信服！ 我想这是很难的，因为这也是看不到，摸不着，听不见的东西，很难解释或者说明白。 论语中曾有这样的几句话，当有人问孔子死了以后的事和鬼神之事的时候，孔子就回答：未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。 我觉得回答的真是精妙啊。孔子说真了，活在当下的观点。活着是怎么回事情都搞不明白，管死了以后做什么啊。同时活着的时候，连自己的父母都不孝顺，连自己的兄弟姐妹关系都处理不好，连朋友之间的关系都处理不好，与身边的人关系处理不好，怎么可能与鬼神处理好关系啊。 的确有一些的有钱人，当官的人。本身为人处事就不是很好，对下面的部属，对亲人都是不孝，也不敬。但是到处去一些寺院里面去捐钱等所谓的布施。那根本就是刻舟求剑啊。那样菩萨会保佑你吗？保佑你做什么啊？继续做坏事情，继续骂自己的父母，继续刻薄的对待自己的手下吗？这不是很可笑吗？ 因此孔子就说，入则悌，出则孝…….行有余力，则以学文。意思说的很清楚,对人生最基本的东西做好了，有余力的时候，再去研究形而上的学问。但是前提是必须要把形而下的东西做好。 人生在世，吃喝二事。但是当吃喝已经不成问题的时候，就会出现新的问题。就是我这样做为了什么，为了谁？所以必须要从精神上来进行输导，不然的话，会想不通，容易出问题？ 总归一句话，每个人首先做吃喝问题解决，再让自己的家人与亲人能解决吃喝问题，最后去研究一下哲学与宗教的学问。这样的人生会更精彩，菩萨不是保佑我们的，而更重要的是让我们的精神得到解脱的。 |
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