czoyg 的 中国文化太美——《黄帝内经》
西方一位领袖曾说：当中国人不再相信他们的老祖宗时，我们就不战而胜了。
我想，作为中国人，我们是要认祖归宗，科技的东西不一定科学。摘录一部分，自己可以学习也可以与朋友们一共修。这里所录的只是书中的一部分，每句话都可以展开你的想象力。万卷书不如一经在手。
《黄帝内经》这部唯一以中国民族的先祖，帝王命名的宝典，曾作为历代文人学士，王公大臣必读的经书。
中国的老祖宗发明了文言文这是最智慧的。不随时间的变迁而影响她的价值。
几千年前中医理论提出：不治已病治未病，不治已乱治未乱。“未而有形而除之”这是中医的最高境界。
《黄帝内经`素问`上古天真论》中所言：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常。不妄作劳，帮能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《黄帝内经》云：气为血之帅，血为气之母，气乃生命之源。血乃生命之根。气血充盈，则百病不生。气血亏虚，百病皆生
《灵枢`天年》中：人之始生。。。以母为基，以父为楯。。。血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
《素问`上古天真论》中女七男八：
女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，盘骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，刚齿发去。（可以得出女人比男人衰老得快）
人生十岁，五脏始定，气血已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏乱皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
经中记载：中央生湿，湿生土…其虫倮。倮虫就是指人，即没有毛的动物，人为倮虫草，五行属于土，而土生于中央，中央入黄色，入通于脾，这里中央黄色就是指土的颜色，黄色居于七彩色的中央。（从中可以看出中国人是食草性的动物，以五谷杂粮为主不同于西方人种）
五脏的描述：
肾：肾为先天之本，五行属水。主水，主纳气，主骨生髓造血藏精。在志为恐，在液为唾。在体为骨。共华在发，在窍为耳及二阴。作强之官。伎巧出焉。
肺：肺有魄之处，气之主，五行属金。主气，司呼吸，主宣发肃降，能调水道，朝百脉，主治节。在志为忧。在液为涕，在体合皮，其华在毛。开窍于鼻。相傅之官，治节出焉。
脾：脾为气血生化之源，后天之本，五地属土。主运化，升清，统血。在志为思，在液为涎。在体合为肌肉，主四肢，开窍于口，其华在唇。仓廪之官，五味出焉。
肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗，五行属木。主疏泄，藏血。在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，开窍于目。将军之官，谋略出焉。
心：心为五脏六俯大主，精神之所舍，五行属火。悲哀忧愁则心动，心动则五脏门腑皆摇。主明则下安，以此养生则寿；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。主血脉，主神志，在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面。在窍为舌。君主之官，神明出焉。
《黄帝内经`素问`宣明五气篇》五劳指：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋；“七伤”指：忧愁思虑伤心，大怒气逆伤肝，寒冷伤肺，大饱伤脾，房劳过度，久坐湿地伤肾，恐惧不节伤志，风雨寒暑伤形。
《黄帝内经`素问`四气调神大论》中：夫四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。
智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，合气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿劂，奉生者少。
《黄帝内经》中：夫十二经脉者，人之所生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止，粗之所易，上之所难也。
《黄帝内经`灵枢》中：夫经脉者，所以决生死，除百病，调虚实，不可不通。
《黄帝内经》中：饮食为生人之本。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之。以补精益气。
《黄帝内经`灵枢`九针》五味：味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃殃。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
多食咸则脉凝泣而变色；多食苦则皮槁而毛拔；多食辛则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘则骨痛而发落，些五味之所伤也。
咸的东西吃多了就抑制血的生发，就会导致血的凝固，最后使脸色变黑；苦的东西吃多了，皮肤就会枯槁，毛发就会脱落；辣的东西南北吃多了就会使筋失去弹性；酸的东西吃多了会使肝气生发太过而抑制脾土，使肌肉角质变厚而嘴唇外翻；甜的东西吃多了会影响肾的收敛功能，头发的滋润，乌黑和浓密全在于肾的收敛功能，所以甜的东西吃多了就会损伤头发。
《黄帝内经》中七情与人体五脏六腑的关系：有喜有怒，有忧有丧，有泽有澡，此象这常也。喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧悲伤肺，惊恐伤肾。
《素问`举痛论》中记载：百病生于气。怒则上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
《黄帝内经》中情志生克法：喜胜悲，悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，思胜恐。五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为诞，肾为唾。
《黄帝内经》中眉毛的记载：美眉者，足太阳之脉，气血多；恶眉者，血气少；其肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足。
眉目属于足太阳膀胱经，其盛衰依靠足太阳经的血气。眉目长粗，浓密，润泽，反映了足太阳经血气旺盛；眉目稀短，细淡，脱落，则是足太阳经血气不足的象征。眉又与肾对应，为“肾之外候”。眉目浓密，则说明肾气充沛，身强力壮；眉目稀淡恶少，则说明肾气虚亏，体弱多病。
人生四惑：酒，色，财，气。
长寿四字箴言：慈，俭，和，静。
《黄帝内经》中：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？美其食，任其服，乐其俗。
