红梅傲霜雪
目录
一、红梅骄傲霜雪
二、太乙含真是最佳的修炼方法
三、论太乙气功的特色及其功效
四、略谈周×太乙神功
五、炼太乙神功 达上乘境界
六、学炼太乙功，身健发又生
七、我炼太乙功治好了多种疾病
八、炼太乙功头发又黑了
九、遍体充实不畏风霜
十、二十年顽疾两周内治愈
十一、感谢武当太乙学校
十二、“隔山打牛”二指“禅”
红梅傲霜雪
狄向弘
眼前是一幅雪地炼功的照片。
这是周×老师从四川成都寄来的。看着照片上生机勃勃豪气凌霜的练功人，我不禁想起一首咏雪景、颂红梅的诗：隆冬到来时，百花迹已绝，红梅不屈服，树树立风雪。
照片上显示：山坡上白雪皑皑，石缝里冰棱倒挂，连倔犟滴绿的青松也透出阵阵寒气。周×老师只穿背心和短裤头，裸露着身子在寒冬雪地里修炼武当太乙气功。镇定守神，一副漠然世外的意态。恰似凌雪独开的红梅，不禁让人既惊奇又敬佩。
抗寒能力是人体综合素质的外在反映。抗寒能力的提高，必然是综合素质提高的结果。周×老师及其弟子能在冰天雪地中，裸身站上几个小时不感冒，这绝非常人所及。
周×老师不仅功夫高，而且文章也作得好。他的阐述和研究全真太乙气功及道家思想的妙文，经常出现在各地的气功报刊上。他是《××与××》杂志的特约撰稿人，为该刊撰稿很是尽责。我负责该刊的编辑工作，因此，我们经常书信来往，对他的往事，周×老师也陆续作过详尽介绍。
周×老师出生于四川广安县一个山青水秀的农村。他是独苗，身体素质很差。10岁时得了一场大病，求医吃药，家人为此耗尽钱物。小周×身体虽有好转，但元气太弱。家人只好另辟蹊径，让他拜师学功，以增强体质。
在广安县城旁河边的沙滩上，他遇见了一位道长。以后又几次相遇。他渴望学功，跟前跟后，不离左右，道长被他志坚心诚所感动，于是收他为徒，把小周×带进了兴国寺。道长慧眼识慧根，把全真南宗太乙金丹神功，尽其所有，全部授给了周×，以待他日后发扬光大。
周×长大后，考进了川大学习哲学。在校期间，他对老庄的学术思想很有研究，这对他修炼道家气功很有好处。周×大学毕业后，参加工作几十年，是一位有高级职称的知识分子。学有专长，业有专精。但为了弘扬祖国的传统文化，毅然投身于古文化的研究与推广，投身于太乙气功的发扬与传播。
1988年，周×将隐迹数百年的古代神功奉献于世，广度有缘人。出山后，他在道教发祥地青羊宫办起了“南宗武当太乙气功学校”，向气功爱好者传授南宗鼻祖紫阳真人张伯端传承的金丹大道。
周老师曾介绍说，太乙功源于武当派，属道家内丹术气功。“太乙者，北斗也。”它给人们提示了一条健康长寿之路。“太乙”又是吉祥的象征。太乙门气功是一种性命双修的上乘功法。它要求返照运用“三眼”，重视祖窍的作用，注重背部三脉的修炼，调息层次分明，它以修炼元气为根本，不仅炼内气，而且采纳宇宙之能量，吸天地之灵气，采日月之精华，内外气融为一体而炼之；炼到一定程度，要求冬天只穿短裤，赤身裸体炼功，这便于周身皮毛窍穴与大自然呼吸连接。炼成金丹，自然风寒不侵。风寒不侵是修炼太乙大道必然结果。若能炼成风寒不侵之体，就已达到“地仙”之境界了。一般功都怕风寒，有“避风如避箭，畏寒如畏虎”的说法。唯独太乙功以其特有的抗寒功效闻名于世。太乙功提高身体素质，增强抗寒能力，少感冒或不感冒，这是太乙功学员的普遍反映。
赵武，陕西铜川人，1994年12月来信说：以前有胃病、常感冒、乏力、头昏等，炼太乙功两月来，诸症已好，并达单衣过冬之能力。这里就要下雪了，我还身着单衣，同事们都感惊奇。我还只学了内丹站桩第一部育丹功。河北宣化赖刚，1992年6月29日来信说：“我于去年七月函授育丹功，修炼一年，以达单衣过冬。即使再冷的天，也不感冒。精力十足。太乙功确确实实是千年秘功。”林雄，男，23岁，洛阳人。93年8月18日的总结中说：“90年炼其他功，无效。93年6月改炼太乙功，炼功两月来感冒感少，面疮消失很多，身体素质明显提高。此功法与现今流行的功法相比，确是一部好功法。”甘肃熊正杰、江苏陶宗保，成都邓虹嵘等功友来信，用自己炼太乙功的亲身经历，证实了“遍体充实，不畏风霜”，单衣傲风雪的奇效。
对于太乙功健身壮体的要义，周×老师是这样介绍的：炼功时，气要往里收，内固。气的内固应是炼功的初衷、主旨。气内固，则精、神内守，《内经》云：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。 “若欲长生，神气相注。”反之，“精气夺则虚。”气能内固，邪不可干，还有利于今后结丹，其意义非同一般。
周×老师的太乙功法，不仅在内陆昭然，在港台也引起关注和欢迎。在美、日、法、意及新加坡、菲律宾等国家和地区也颇有影响。我手头就有一本介绍周×老师的专著。这是台湾台南市学者薛仁义先生，从现今中国数以万计的功法和流派中精心筛选，并介绍到台湾后，被台湾金川出版社相中出版的。同时被台湾作为二十一世纪人体科学丛书之一出版的，还有《周×文选》。薛仁义先生亲自到四川成都青羊宫太乙宫学校拜周×为师。经过周老师精心传功、面授，并指导修炼，使薛先生也达到了出山传功和指导修炼的实证实修的层次。薛仁义回到台湾后，建立了台湾台南武当太乙功辅导站，并把收集到的刊载有周×老师论文的气功书籍和刊物汇集起来，陈列在台南市船坞书坊中，供台湾热心气功的同胞共阅。在周×老师的支持下，薛仁义先生还在台湾着手筹建台南气功山庄，准备为弘扬祖国气功，发挥更大的作用。
在交往中，我们还经常商榷一些气功的术语问题。他的来信，妙语连珠，见解独特。
他认为，对于精气问题，一般人只知道肾精，肾也是气之根，其实，精和气皆源于肾，同出而异名也，顺出是精，可生人；逆则是气，可结丹。丹者，气之所结也。他特别强调要记住张三丰的四句话“收到一分气，便得一分宝，收得十分气，便得十分宝。”他说，精气是人生之宝，内气足，能量大。气聚则安，气弱而病，培养元气，是炼功的首要目的。
周×太乙功，结丹快，可称一绝。无论面授或函授学员，在修炼中，都可在周×老师强大功能场的护持下，接受其功能，并承受太乙大道无边法力。周×老师按三阶段给弟子传丹输功，弟子们可按法接丹、接功，将其收入丹田之内，而为内丹。凡诚心修炼太乙功者，人人有效。资料中，也明确指出，这种修炼法，为修炼之顿法。《太乙丹道秘本》中也有顿法。如第一部功的第一节、第二节、第三步功的第一节等功法，都属修炼之顿法。即使是修炼太乙功第一部功（育丹功），也可快速将内气聚于丹田而结成内丹，可称快速结丹术。特别值得注意的是太乙秘术中的单衣过冬速效术，实际上也是一种快速结丹术。能快速将宇宙中的能量和自身的能量以及太乙场能融为一体，聚于丹田，结成内丹，快速达到风寒不侵之高境界。
结成内丹应该是有相应的效验，如果只大谈结丹而不说效验，这不成了空口无凭之说么？《慧命经》问之十二曰：旁门与正道成时，有何效验？答曰：旁门言成者，由他口内胡谈，无凭无据。周×说，太乙功修炼的是正道，随着修炼层次的不同，就有不同层次之效验。周×老师在《气功与体育》1996年第七期上，发表了《论内丹术修炼层次》的论文，对内丹术及其太乙功的修炼层次及其效验，作了较全面的论述。有凭有据。有某君曾对我说，某“宗师”给了他三个丹。我问他结丹后有什么效验？他说：“好象没有什么反应。”这能叫结丹么？你看太乙功学员是怎样说的？
王旋，男，15岁，成都某校学生。在总结中说：炼功后身体好了，不感冒。以前常流鼻血，已全好。炼功十天就感到有气光从百会吸入体内。一月后在天目形成一光团，四周罩着一圈淡黄色光环，最后变成金黄色的光团，比黄豆大点。（此即金丹。童体直接在上丹田结丹。—周×注）时有香味。视力大提高。后炼成透视功能，能看透脏腑。张清，男，27岁，福建人。1993年4月20日来信说：我于4月15日收到教材，当晚开始炼太乙育丹功，功后全身轻飘飘的，很舒服。更奇怪的是16日下午，我坐在办公室看书，突然丹田出现一团热气团（乃老师所传给的丹），并一直沿任督二脉循环，接通了我梦寐以求的小周天。我感到了太乙宇宙场的神奇功力。
对于结丹问题，周×认为，现今社会上很多人自称结了丹，打着金丹大道的幌子骗人，使得很多人误入歧途。凡结丹者，定达精满不漏。不漏，则元气必然充盈。元气充盈则不畏风霜，所以单衣过冬是辨别真假结丹的试金石。
他在许多文章中都论证到，精与人的生命有着直接关联。实际上，人的生命就来自于精。人之生也，乃父精母血相结合之结果也。《金仙证论》：“所谓精者，即性命之根源。”精也是维持人体生命活动最基本的物质基础。《金仙证论》曰：“人有其精则生，人无精则死。”要想健康长寿，必须保固真精。《黄庭经》曰：“留胎止精，可以长生。”《证道仙经》曰：“故修长生者，首节专以保固真精。”修炼内丹仙道，更要保精不漏。《金仙证论》曰：“留得阳精，神仙现成。”炼成不漏体，既是健康长寿的关键，也是修炼正道的关键。太乙功是炼不漏之体的根本大法，其中，还有专炼不漏体的秘术。还有专治遗精、阳痿、早泄的专功。功效快，成功率高。已为广大太乙弟子的实践所证实。在周老师亲自指导修炼中，治愈了大量难症，不少弟子还修成了不漏之体。
罗方，湖南人。1995年7月28日的总结说：炼太乙功前，梦遗，81年以来，一直炼流行气功多种，无效，三五天或七八天，就遗精一次，畏寒，易疲乏。炼太乙功两月后，不仅治愈了梦遗，而且房事也能不漏精。右乳房一黑痣脱掉。容光焕发，精神好。抗寒能力增强。炼功时，气感强，感觉有热气流在体内运行。百会、膻中、丹田和肚脐采气时，感到有热气进入。并在丹田形成一热球珠（此即丹）。气运周天时，额前有光点。曾会是解放军的一名上校军官。1994年8月24日来信说：“我炼太乙功，目前已达不漏。我想拜师，把太乙功学到底。”
气功功法琳琅满目，门派繁多，我记周×及他所传的武当太乙功，但愿能给气功爱好者提供一种机缘。有缘千里来相会，与太乙结缘，你也许可以会有不漏之身和抗寒的壮举。
《气功与体育》97年第六期
太乙含真是最佳的修炼方法
甘肃 熊正杰
太乙功是内丹派南宗修炼术，她是祖国传统文化的一个重要组成部分。数年来她以其独特而神奇的功效，治愈敢无数例疑难病症，引起了国内外社会各界人士的极大关注。她毫无哗众取宠之处。而她真正的奥妙之处，在整个功法中贯穿了“心空”二字。“心不空则丹不结”，“心静则丹，心空即药”。（《太乙金华宗旨》）随着入静层次的提高，则充分调动和激发人的先天元气，大脑神经细胞得到了充分调理，身体的供氧量和供血量大大提高，所以治愈疑难病症也自然在情理之中。广西《北海日报》社记者黄××，男，36岁，陕西人，去年六月中旬，他出外采访，忙了一天，浑身大汗淋漓，被朋友请去喝酒。他喝醉酒后，在电风扇下休息，酒后说话吐字不清，口脸歪邪。住医院一周未有丝毫好转。他打电话给我，让我去一趟。经检查情况，大汗淋漓后饮酒，体内热上加热，再加电扇一吹，体内的热邪全部被关闭在体内，不能散发，形成了面神经麻痹，如不及时治疗，可能会形成瘫痪。我就叫他做太乙功的“放松法”和“洗髓法”，做完第一遍，他对我说“他感到很舒服，全身都很清凉。”临走时，我对他说，“放松法”和“洗髓法”一定要多炼。他本人是记者，悟性好，仅炼一星期，面部神经麻痹彻底治愈。对太乙功效大为惊叹！
北京市人协会会长张奎光，男，63岁，突然摔倒昏迷不醒、左臂肘摔伤流血，经诊断，肾气衰弱，大脑供氧和供血量不足，形成严重贫血，我对他以点穴按摩手法舒理经络，然后在他“百会穴”发功提气。我第二次去的时候，他说自己全好了。昨天我来的时候和走的时候，他都不知道，他在昏迷中只感到有根透明的棍子，顶端象乒乓球一样大，也是透明的，从他的头顶插下去，拔出来，这样反复。醒来后，他感到好了。经治疗两次痊愈。
《钟吕传道集》曰：“法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病死亡，犹称尸解，迷惑世人，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持以久，终不见功，节序于泉下。呜呼！”法不合道怎能见功？难怪一些“有识之士”，花费了大量钱财，浪费了大好光阴，去追求特异功能，高价开“天目”，强调了“识神”的作用，而断除了“元神”。人和疾病的关系就象当代“情人之恋”，千丝万缕，割舍不开，炼了几年，有的甚至数十年，有病的依然有病，身体虚弱的仍然虚弱。难怪一些气功大师、大气功师，为了迎合人们的好奇心，把江湖艺人混饭吃的“下九流”功夫，给它披上神秘的面纱。大话吹过头，难免物极必反，而败走麦城。
太乙含真的修炼方法，是最佳的修炼方法。《破迷正道歌》中说“三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵。十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵。”太乙功以培养元气，外气内收，内气永固。内外合一而炼之，越炼内越足。内气就是能量，内气足能量大，功成就可“单衣过冬”和“不漏”。就以我炼太乙功的体会来说，当年就达到了“单衣过冬”和“不漏”。现在浑身整天都感到火热，皮肤却又很清凉，双腿十分轻捷有力，与二十年前相比，已发生了脱胎换骨的变化。头发乌黑发亮，眼角的鱼尾纹现已全部消失。眉毛浓密而漆黑，面部红润而带有光彩，四肢肌肉十分发达而粗壮有力，双手心带有血红的颜色，竟然有三位“面相先生”说我有贵人之相。我严正告诉他，我不信“天命”，我的“贵相”是“太乙健身美容术”炼出来的，要说我气运的改变，那就是炼太乙功的结果。因本功历史悠久，带有历代祖师的高功能信息和周×老师修炼三十多年的高功能信息，在人生的旅途中自然能逢凶化吉，而遇难呈祥。这不是迷信，而是正气内存，邪不可干，自然可改善人的生命运程。
愿太乙功成为人类健康的福音。
《气功与体育》97年2期
论太乙气功的特色及其功效
陈德述
作为我国民族文化瑰宝的气功，发端于老子，唐末五代时期其理论发展到了成熟的阶段，由于内丹派理论与实践的深入发展，形成了南北二宗。北宗的开山祖师是王重阳（1122—1170），南宗的开山祖师是北宋的张伯端（984—1082）。太乙气功是内丹派南宗的传统功法，从张伯端开创至今，已有近千年的历史。
内丹派南宗从它创立的那天开始就有自已独具的特色。北宗以修性功为先，南宗强调以修命功为首位。五代时钟离权的丹法，主张从修命功入手。到吕洞宾、陈抟时，由于受佛教的影响，倡导性命双修，张伯端不但继承、并且发展了这一理论，认为“性命兼修，是为最上乘法”，主张性命双修，先修命，后修性。这就为太乙气功的特色奠定了基础。
太乙气功的特色
太乙气功最显著的特色是主张从修命功入手，强调以炼气为本，以固精为本。太乙气功的功法包括育丹功、三丹功、三关功、周天功、坐势丹道秘功，所有这些功法均以聚气练气为其根本。在修炼这些功法的过程中，命功有一个共通之点是，多用采气法、丹田聚气法、特殊呼吸法、意守法、内视法等，这些方法都是练气为本的具体体现。如育丹功的预备势，要求站无极桩，姿势的标准是以舒适自然为度，“金丹火候，全要行归自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物，若欲强使之合，终不能合。”（《太乙金华宗旨》）因此，在练功中遵循老子的“道法自然”的法则十分重要。同时要求意守劳宫穴，置心于一处，以一念代万念的“入静”状态，贯穿在整个练功过程的始终。接着要练的放松法、洗髓法都是为练气作准备的。毛孔开合法、毛孔采气功法，使全身毛孔都有张开，把宇宙之真气都吸入体内。在采气的过程中，呼气时关闭毛孔，不使采入之气排出体外。“所吸者，天地之正气自外而入。根源牢固，元气不损，呼吸之间，可以夺天地之正气。以气练气，散满四大，清者营而不浊者卫，悉皆流通。纵者经而横者络，尽得舒畅”（《钟吕传道集》）。从宇宙中采入之正气，聚于丹田，运用丹田运气法和丹田内视法，进行修炼。再通过空空法、无为法的修炼，使吸入体内之气处在自然运行状态之中。由此可见，作为太乙气功各功法基础的、又可独自成立的育丹功，就是以练气为根本的。
三丹功进入了再深一层次的练气。三丹指祖窍、膻中和下丹田。三丹功修炼丹田之气，采用开合法、采气法、呼吸法、循环法、内视法等等。如上丹功，首先向衣窍贯气，用自身内气贯入祖窍，用气冲开祖窍，为祖窍采气打下基础。祖窍开合法目的在于进一步打开祖窍。祖窍采气法将天地之灵气吸入脑内，以强化脑细胞的功能。祖窍吸气膻中呼气法，这是一种密传的特殊呼吸法。呼气不是将气呼出体外，而是将气聚于膻中穴，使之内气不出，外气反入。《证道仙经》说：“身中之元气，不随呼而出。天地之正气，恒随吸而入”，使内外之气合而练之，体内之气就越练越充足。祖窍膻中小循环法，吸气时，将气吸入祖窍，呼气时，将气从祖窍呼入膻中，穿过膻中直达夹脊穴；再吸气时，气从夹脊上行经过头顶而达祖窍，完成一个循环。经过这个一呼一吸，使内气在体内一升一降，疏通了祖窍、膻中、夹脊、百会至祖窍的通路。其他如中丹功和下丹功亦是如此。通过膻中下丹田小循环，把膻中、下丹田、尾闾、夹脊与膻中之气贯通。通过下丹田会阴小循环，把下丹田、会阴、尾闾与下丹田之气贯通。三丹小循环先使经络一部分一部分地疏通，最后进行统一的三丹循环，疏通任脉和中脉。在修炼三丹功的过程中，分别内视三丹田，这也是太乙气功的重要特色，祖窍是元神所居之处，内视祖窍，内气则会聚祖窍。气聚则内气充盈，内气充盈则性光现。膻中又称上气海，“能分布阴阳，为生化之源”（《性命圭旨》）。膻中与肺相通，肺主气，司呼吸，内视膻中，内气则聚膻中，肺气充盈，这样不但充实了体内的真气，而且也给各个组织系统提供了充足的氧气。同时，肺主宣气，外合皮毛。肺气充足，既可以滋润肌肤，也可以增强肌肤的抗寒能力。丹田是人的生命之根本，从小范围看，指脐下三寸的气海穴。从大范围看，指关元、气海、命门三个穴位。《老子中经》说：“丹田者人之根也，精神之所藏也，五气之元也。赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子，合和阴阳之门户也”。《脉望》也说：“下田，肾宫、气海也”。“肾者，气之根也，”“肾生气。”“肾为气海”（《钟吕传集》）。《张中岳·大宝论》说：“先天生我由此（丹田）而受，后天我生由此而栽（始），生之门即死之户，盛衰安危皆系于此，为生气之源。”丹田对人的生命过程是一个重要的穴位，内视丹田十分重要。修炼丹田实际上是练肾中的真阳之气，真阳之气充足，就可以强身健体，祛病延寿，总而言之，三丹功的练功过程，就是一个练气的过程，是个外气内收、内外气合练的过程。
三关功亦以练气、练精为根本。所谓“三关功”包括尾闾功、命门功、夹脊功、玉枕功、百会功和三关循环功，通过意守、开合、采气、小循环和大循环等具体方法的修炼，不但疏通了督脉，还疏通了中脉。通过三丹功和三关功的修炼，既疏通任督二脉，又疏通了中脉。一般人只知道疏通任督二脉，而不知道疏通中脉，在练丹过程中具有十分重要的价值。《证道仙经》说：历古丹经，不敢迳示由中脉升降，而但示以由任而降、由督而升，职此故也。实为万古未偿少泄之秘，而之证道之捷径“。修中脉何以为练丹获得成功之捷径？中脉行于脑、胸、腹之正中，修炼中脉，可以使脑、胸、腹之气血流畅；可以调节神经系统和五脏六腑各个器官的功能；可以把天门（百会）和地户（会阴）联系起来，能调节上下两极之间的阴阳平衡；更能把上黄庭、中黄庭和下黄庭联系起来；还可以把三丹、三关联系起来。“前三三，收拾起，一担担”。盖关有前三后三，通关所以理任督也。前三，所以理任脉；后三，所以理督脉。任通乃可以理督，其理如此“（《修真辩难参证》）。这样，里里外外之经脉相通，则全身通泰。
太乙气功的周天也有自己的特色。在练任脉时，内气从祖窍沿胸、腹直达会阴；练督脉时，内气从会阴沿脊柱经头顶再到祖窍。练小周天时，内气从祖窍沿任脉下行至会阴，再从会阴沿督脉回到祖窍。在练通大周天时，要练通心包经、三焦经、心包经与三焦经合练；还要练通任脉肾经，通督脉膀胱经，任脉肾经及督膀胱经合练。在以上的基础上，再进行练通大周天的修炼。通过大周天的修炼，不但疏通了任督二脉，还疏通了手三阳、手三阴、足三阴、足三阴、使全身经络畅通，浑身通泰。
世间的一切事物都有区别于其他事物的内在规定性，这种规定性就是事物的特征或个性。根据以上的论述，太乙气功的显著特色不言而喻，太乙气功主张“性命双修”，更强调命功的修炼，更重视修命、炼形。“性”和“命”是矛盾的对立体，它们是有区别，又是有联系的。“性命初非是两门，当知性命互为根。若能修命兼修性，方合金丹大道成”（《入药镜》）。“性无命不立，而命无性不成。先天性命浑一，道在兼修”（《性命法诀》）。由于“性无命不立，”“命为性之母”，所以修命成了练功的基础。“有身则有命。有命则有性”（《入药镜》），没有“命”哪有“性”？修炼命功的阶段主要是练气。气是人体生命同化和异化作用的物质基础，也是人体思想意识活动的物质基础。何谓“太乙”？太乙者，气也。《性命圭旨》说：“道也者，果何谓也？一言以定之，曰：气也。原乎一气蟠集，冥冥滓滓，窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙之浑然一气。”气就是练丹的“妙药”。所谓“练丹”就是练“气”。通过练气，外气内收，内气合练，使内气永故，宇宙之真气聚于体内，使全身遍体充盈，这样不仅使每一个器官充满真气，而且几乎使每一细胞都有充满真气。从而促进细胞的新陈代谢，活化了构成生命基础的细胞，进而也就增强了身体各个器官的功能，使体内积聚了大量的能量，提高了人体的生命活力和增强了人体抵御外邪入侵的能力，这样必然会获得极佳的效果。
太乙气功的医学基础是中医的经络学。它有一套完整的体系，其功法的各个层次之间构成一个连环状的联系；加之经过一千年的发展，不断的实践、总结，经过反复的验证，因此，太乙气功是具有科学性、系统性和实践性的一套功法。它对于全民的健身具有重要的作用。
大乙气功的功效
修命功为先，练气、固精为本，外气内收，内外气合练，是太乙气功最本质的特征，由此还衍生出其它一些特征。正是由于这个本质性特征，决定了它功效的显著特点是：不畏风寒，单衣过冬，根除感冒。太乙气功的传人周×先生，冬天只穿一件单衣，赤身在冰天雪地里练功，这是一个最好的例证。何以有这样显著的功效？根据周×先生自己的解释是：通过采气法、丹田聚气法、特殊呼吸法、意守法，来培养元气。“培养元气，只练人体自身内气是不够的，还必须外气内收，采天地之灵气，吸日月之精华”。（周×：《千古不传武当太乙气功》，台湾船坞书坊出版）修炼太乙气功，要求“松、静、自然”。“练功时，站无极桩，首先入静。意想自己飘浮在太空之中，四周白光缭绕，遍体通明，用体呼吸法，采天地之灵气，吸日月之精华，将天地人三才正气聚于命蒂。”（同上）只有在入静的气功态下，才能激发人体的内气。《太乙金华宗旨》说：“静中绵绵无间，神清悦豫，如醉如浴。此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万类俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界。此为心体开明，金华正放也。既而遍体充实，不畏风寒。”（《回光正验章》）肾为气之根，内气充足，肾中之元阳充盈，使血气流畅，故不怕寒冷。实践是检验真理的标准，凡是认真练过太乙气功的人，都会在他们的身上产生不畏风寒，单衣过冬的功效。如成都某中学一位姓傅的老师，五十多岁，练太乙功前，身患多种疾病，药不离身。练功半年后，不仅战胜了病魔，而且在阳历2月只穿一件单衣。这样例子是举不完的。
太乙气功不仅可以强体健身，还可以祛病治病。它通过培养元气、扶正祛邪，平衡阴阳、疏通经络等方法，不达到祛病治病的目的。《黄帝内经》说：“百病生于气也”（《素问·举痛论》）《钟吕传道集》也说：“真气聚而得安，真气弱而成病。病之根在于气，防病治病必求其根本。内气充足，百病不能侵”。练内气的过程，不仅是强身健体的过程，也是防病治病的过程。从医学的观点来看，人体的健康在于是否保持了体内阴阳之间的平衡。《黄帝内经》说：“夫阴为阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”（《素问·调经论》）“平人”指阴阳平衡的人，即健康的人。这样的人气血充沛，寸口和人迎的脉象一致。“平人者不病”，如果阴阳失去平衡，“阴不胜阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜阴，则五脏气争，九窍不通”。（《素问·生气通天》）“阴阳乖戾，疾病乃起”。（同上）阴阳失去平衡，就会生病。《黄帝内经》说：“六八（指48岁），阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰”。太乙气功有平衡阴阳的功效，通过练气，全身真气充盈之后，不但可以调节经络内部阴阳之间平衡，而且还可以调节人体各个器官之间以及人体外界环境之间的阴阳平衡，也可以使衰竭之气得以兖实，由此而抵御外邪的侵入，这样不但身体健康，而且可以防病治病。太乙气功有疏通经络的作用，内气充足，百脉皆通。痛则不通，通则不痛。经络通泰，身体健康，精力旺盛，哪里会有病？《周易·系辞传》说：“一阴一阳之谓道”，“变则通，通则久”。手三阴与手三阳之间，足三阳与足三阴之间保持平衡，并且疏通；任督二脉之间阴阳保持平衡，并且疏通。人的身体必然健康，不会生病。
太乙气功还能医治血崩、便秘、痔疮、心脏病、前列腺炎、偏瘫、肾病、遗精、高血压、气管炎、肩周炎、鼻炎、肝炎、近视眼，甚至还可以治疗癌症等疾病。如华西医科大学学生刘某，22岁，患有严重的慢性肠胃炎，神经衰弱，每餐只能吃一两多饭，食后腹胀，易腹泻，失眠，精神不振，服用许多中西药均无效，不能坚持正常的学习，准备休学治疗。1988年12月学功时，体弱不堪，体重只有四十五公斤，穿两件毛衣和一件羽绒服还感到冷。练功两个月之后，所有病疾逐渐消失，食量增加，消化功能增强，睡眠良好，精力充沛，体重增到了六十五公斤。1989年冬天只穿两件毛衣过冬，1990年已达到单衣过冬。四川省合川县封亮自述说：“我是个体弱多病的年轻人。肾虚，患遗精症多年，三五天一次，频繁遗精，使我的身体越来越虚弱。特别怕冷，极容易感冒。经常鼻塞，呼吸不畅。患慢性咽炎，已数年之久。长期药物治疗，均无好转。为了健身治病，花费了上千元去学练某气功的速成功法，却毫无成效。后来改学太乙气功，时间不长，就治好我的慢性咽炎和遗精症。随着肾功能的增强，抗寒能力也有了很大的提高。”（《气功与体育》1993年第4期）举几个例子来说明某个问题，是很容易的，也是很简单的。但更重要的是从本质上看问题，太乙气功的功效是由它所独具的特色（本质）所决定的，只有认识了它的特色，才算是真正认识太乙气功。
摘自〈中国气功〉96年12期
略谈周×太乙神功
无尘子
太乙功真神奇。何谓“奇”？奇的含义，应该包含稀有、少有或独有的意思。如果大家都有，就不“奇”了。“奇”还常常同“神”联系在一起，称之为“神奇”。这里的“神奇”应有三方面的意思：一是指周×老师“神”，二是指太乙功法“神”，三是指太乙功效“神”。
周壮其人
周壮太乙神功属内丹派南宗修炼术，乃中华民族古文化之瑰宝，也应该是祖国传统医学的一个重要方面。四十年代，周×老师得武当高人真传。现在道家圣地——四川成都市青羊宫传功，弟子遍及全球。还在台湾出版了专著。近年来，已发表丹道论文数十篇，近十家报刊发表了采访老师的文章。太乙神功以其独特的功效，引起海内外有识之士的极大关注。周×老师及其武当太乙神功，确有神奇之处。
周×老师出身在四川山青水秀的一个乡村。四川号称天府之国，人杰地灵，物产丰富，文化发达，孕育着一代代英杰。自古以来，就有“蜀国多仙山”的传说。有史以来，我国最早的炼气养生家就在四川。夏商时期的彭祖和赤松子，就在四川修炼得道。周×的出身地——龙山里的一个农家小院，此院正处龙山头之下，好似龙珠。小周×就在这“龙珠”里降生了。其父老年得子，深感上苍之德。小周×自幼体弱多病，几经死去活来。有武当高人，大发慈悲，将其从死神手中夺回，并收为门徒，传以太乙大道。周×从小就智慧过人，聪明伶俐，悟性高，根基深，深得师尊真传。
高中毕业时，以全县第一名（文科）的优异成绩，考上“文革”前全国十所重点大学之一的某大学。在大学期间，尤爱钻研老庄思想，为以后传播古文化奠定了基础。多年前，就放弃了高级知识分子的优越条件，而专门从事太乙功这一古老文化之研究和推广工作。并通过数十年之修炼，已炼至上乘境界。
周×老师为弘扬祖国传统文化，一心一意为社会服务，为人类作贡献的奉献精神，深受广大气功爱好者的崇敬和爱戴。
湖南岳阳市书法家王兴，94年12月2日来信说：周老师，我拜读了你发表的“南宗太乙刀圭学说对内丹派的影响”一文，使我顿开茅塞，看透很多道理。大作论述精辟，道理深奥，南北派系精论，以及过去、古往今来名人之重点精著，均为公所深悟掌握运用，更为可贵是公年青时得尊高师秘传亲教，足见公之术艺高超，功底深厚，真不愧为当代名人也。今特写诗一首，以赞公之高明，望公笑纳。周×老师才艺高，当代国家骄傲之贤才。诗（略）。95年正月初四，收到太乙四部功，又写诗赞曰：
四卷宏著戳破天，泄漏天机在人间。
从此有缘幸长寿，周公道行显神仙（后略）。
向英，四川重庆市人。94年3月6日来信说：我原患贫血、类风湿、四肢及腰部疼痛、多梦、荨麻疹纠缠28年，鼻窦炎、咽喉炎、支气管炎、胃炎、脾大、肾炎、痛经，总之百病缠身，痛苦万分。以前炼其他功无效。94年元月15日开始改炼太乙功，易入静、气感强，得气快、效果佳。经两个月认真修炼，发生了可喜变化。此功法可消炎、能治病，实属上乘功法。能与太乙功结缘，实是三生有幸，我遇见了普渡众生的高人。
郭基，广东广州市人。在炼功总结中说：炼太乙功前，左胸痛，右偏头痛，常自汗，畏寒畏热，易疲乏，易遗精，每次遗精要一周后才能恢复，气短不耐劳，四肢无力，易感冒。每年夏秋之间，必大咳嗽，用余才愈，别人穿单衣，我得穿毛衣，静坐下来就打寒颤，好像全身无暖气似的。炼太乙功以后，以上诸病完全消失，步履轻健，精神爽快。以前由于身体差，对自己终身大事很悲观，经过太乙功的修炼，身体明显好转，后与一女子喜结良缘，夫妻和谐，并生了一个儿子。衷心感谢周×老师，是他给了我新的生命之光。
金丹大道
金丹大道，万古难寻。自古以来，千千万万的人们，为了寻求金丹大道，历经艰危，而不可得。金道大道，万古秘传，已濒于失传。今由周×老师奉献出来，乃世人之幸也。切莫错失良机。南宗一祖张紫阳《悟真篇》曰：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。”任你金银堆积如山，也买不来要命的无常。又曰：“大药不求怎得遇，遇之不炼是愚痴。”
周×太乙功为内丹派南宗一脉，紫阳真人张伯端开创内丹派南宗，张在成都得道于刘操，刘操得道于吕洞宾，故周×太乙功亦属钟吕派。史料又说吕洞宾开创天仙派，所以周×太乙功也属天仙派一脉。道藏辑要本《太乙金华宗旨》后跋曰：“天仙之派，万古不灭，故以终为始，是始如终，而无始即无终焉。”又曰：“天仙之派，万源不竭，故从今溯古，不分古今，而无古自无今焉。我孚佑帝师，天仙之始祖也。” 孚佑帝师即纯阳真人吕洞宾。
《悟真篇》曰：“学仙虽是学天仙，惟有金丹最的端。”何谓“天仙”？紫贤真人薛道光注曰：“形神俱妙，与道合真。步日月无影，入金石无碍。变化无穷，隐显莫测，或老或少，至圣至神。鬼神莫能知，耆龟不能测者，天仙也。”按古人的说法，仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。一般人所修炼的，仅是自己或别人编造出来的功法。《钟吕传道集》把这称之为“自生小法”，小法小术能炼出什么名堂来？最多不过炼至鬼仙或人仙，实不可取。只有天仙，才是上品仙。所以学仙虽是学天仙也。
金丹大道是学天仙的必由之路，也是唯一之路。南宗三祖紫贤真人薛道光说：“欲学天仙，惟金丹至道而已。”子野说：“天仙非金丹不能成道。”上阳子曰：“盖天仙之道，除金丹之道，则余无他术矣！”一些自编小法，与金丹大道毫无关系，只有太乙大道，才是金丹至道。
何谓金丹？金丹之“金”，为内丹术术语，指先天气。《周易参同契》曰：“盖道心具有真知之情，属金，其气至刚至大，充塞天地，万物难屈，故谓金气，此气异名多端，曰金华，曰水中金，曰真铅，曰先天气。” 薛道光说：惟真一之气，圣人以法炼之，结成一粒如黍米，号曰金丹。上阳子曰：“金丹乃阴阳之祖气。”可见，金丹就是先天真一之气的结晶。修炼金丹，就是修炼先天真气。可以这样说，凡是不炼真一之气的功法，绝不是金丹大道，一些自己编造出来的功法，就属这类功法。炼的人不得不明察，以免受骗上当。
周×太乙功就是以炼真气为本的金丹大道，其第一部功名为育丹功，其主旨就在于培养元气。太乙功起步就很高，开门见山，抓住本质，不走弯路，直达上乘境界。一般“自生小法”，怎能同万古秘功相比。今年贵阳《气功报》，连续刊刊登了著名气功师、《气功哲学》一书的作者撰写的《太乙育丹功研究》文章，此文对育丹功作了较全面的论述。育丹功作为太乙功的下手功夫，就是炼气。张三丰说：“行持造化功，下手调元气。”《悟真篇》曰：“不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木阴阳皆滓质，云霞日月属檬胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。”真铅，乃先天真一之气，即元气也。清代朱元育《悟真篇阐幽》曰：“真铅乃先天一气，从虚无中来，即金丹大药也。”先天一气就是炼丹之药，也就是真种子。丹是特质，而不是意识。炼丹有炼丹的药，如果没有药，空炼，又怎能炼成金丹呢？《悟真篇》曰：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”薛紫贤注曰：“咽津纳气，世人多行之。殊不知皆后天生，乃至阴之物，非先之气。先天真一之气，混于恍惚杳冥之间，难求难见。圣人以法炼之而成丹，此气是名真种子。”可见，嗯哈之类的吐纳之功，炼的是后天之气，也许对身体有一定好处，但至阴之物，不能炼丹。那种手舞足蹈的功夫，也不是修炼金丹大道之术，因为作为先天一气的金丹大药，是从虚无中来，即从高度入静的功态中来。如果不认清金丹大药正祖宗，任你怎样作为也是枉然。薛紫贤说，休妻不是道，阴阳失宗位。休粮不是道，死去作饿鬼。一切妄作，岂可与金丹同日而语哉！上阳子说：精气乃人身之宝。“人之一身只有许多精气，若精气泄漏至尽，身何能存？若宝爱之，则身健而命延寿永。又得真铅而炼之，岂不仙乎？世人若无好师，识破真铅一物，虽行尽三千六百许多傍门，空自有损，若望其成功奚得哉！”你就是炼尽三千六百傍门，也是空炼，不仅不能成功，反而有损。只有太乙功（大道）才是金丹大道。钟离权《破迷歌》曰：“如何却是道？太乙含真气。”先天太乙之真气，就是炼丹之真种子。周×老师按“人仙、地仙、天仙”三阶段给弟子传丹输功。其人仙阶段，也是老师给弟子下种子的阶段，老师不惜耗损自身的元气，给弟子下种输功。凡诚心接功的太乙弟子，都可接受到大师给自己下的真种子。此真种子，也就是丹。同心同德，心心相应，都可接收大师传给自己的内丹。
至尊法旨
周×太乙功称至尊法旨，是有其根据的。《太乙金华宗旨》曰：“太乙者，无上之谓也”。太乙就是至高无上的意思。又曰：“往古来今，只此一道。名之为金华，道之因也，就其初功之言也；名之为金丹，道之果也，就其成功而言之也。总一天仙诀也。”金华，即先天太乙真气。真气足，就可看到光，这也叫金华。太乙大道的修炼过程，就是先炼气，内气发动，全身发热，进而能看到气光，这是初功。先天真一之气凝结而为金丹，是道的成功。这就是天仙总诀。古往今来，只有这一个道，就是太乙大道。
周×太乙功乃内丹派南宗修炼术，内丹派南宗，盛行于宋代，南宗五祖均是宋代人。金元时期，王重阳开创北宗。明代陆西星开创东派。清代李西月开创西派。无论南北二宗或东西两派，其修炼术，最后都统一于太乙大道。周×老师在《中国气功》94年11期，发表了《太乙刀圭学说对内丹派的影响》一文，对这个问题作了较全面的论述。《太乙金华宗旨》称之为“万法归宗，至尊法旨。任尔为仙佛，为人天，为山河，为六道，为鬼怪，为昆虫草木，无不承受法旨，皈命大宗。”无论你是佛或是仙，是神或是鬼，各门各派，最后都得承受太乙大道的法旨，归依太乙大道。所以能成为太乙弟子，成为周×老师的门生，修炼太乙功，应该感到自豪，这也是广大太乙弟子的福份。在广大太乙弟子中，绝大部分都有是先炼过社会上流行的自编功法，最后还是回到了太乙门。
冯文，男，46岁，本溪市工人。他在炼功总结中说：“社会上一般流行气功，我都炼过，炼了五、六年，身体越炼越虚。虚弱无力，怕冷。而炼太乙功两个多月以来，身体明显好转，干活有力，不怕冷，也不感冒。炼功时，热感很强。功后，身体很舒服。太乙功的确是无上大法。”
李宇，辽宁大学生，94年2月27日来信说：“感谢周×老师奉献如此好的功法。炼功前，常感冒，学习时精力不足。自炼太乙功以来，即使再冷的天，也不感冒。精力十足。太乙功确确实实是千年秘功。
陈光，浙江乐清市人。94年5月15日来信说：太乙功很好，我立志继续炼下去。太乙功是我的救星，我的幸福是靠她去实现的。
林雄，男，23岁，洛阳人。93年8月18日的总结中说：90年炼其他功，无效。93年6月改炼太乙功，炼功两月来感冒感少，面疮消失很多，身体素质明显提高。此功法与现今许多流行功法相比，确是一部罕见的高级功法。
快速结丹
周×太乙功，结丹快，可称一绝。无论面授或函授学员，在修炼中，都可在周×老师强大功能场的护持下，接受其功能，并承受太乙大道无边法力。周×老师按三阶段给弟子传丹输功，弟子们可按法接丹、接功，将其收入丹田之内，而为内丹。凡诚心修炼太乙功者，人人有效。资料中，也明确指出，“这二种修炼法，为修炼之顿法。《太乙丹道秘本》中，也有顿法。如第一部功的第一节、第二节，第三部功的第一节等功法，都属修炼之顿法。”即使是修炼太乙第一部功（育丹功），也可快速将内气聚于丹田而结成内丹，可称快速结丹术。特别值得注意的是太乙秘术中的单衣过冬速效术，实际上也是一种快速结丹术，能快速将宇宙中的能量和自身的能量以及太乙场融为一体，聚于丹田，结成内丹，快速达到风寒不侵之高境界。
结成内丹应该是有相应的效验，如果只谈结丹而不谈效验，这不是空口白说么？《慧命经》“问之十二曰：傍门与正道成时，有何效验？答曰：旁门言成道，由他口内胡谈，无凭无椐。”周×太乙功修炼的是正道，随着修炼层次不同，就有不同层次的效验。周×老师在《气功与体育》96年第七期上，发表了《论内丹术修炼层次》的论文，对内丹术太乙功的修炼层次及其效验，作了较全面的论述。有凭有椐。有某君曾对我说，某“宗师”给了他三个丹。我问他结丹后有什么效验？他说，好象没有什么反应。这能叫结丹么？你看太乙功学员是怎样说的？
王旋，男，15岁，成都某校学生。在总结中说：①、炼功后身体好了，不感冒。②、以前常流鼻血，已全好。③、炼功十天就感到有气光从百会吸入体内。一月后在天目形成一光团，四周罩着一圈淡黄色光环，最后变成金黄色的光团，比黄豆大点。此即金丹。童体直接在上丹田结丹。④、时有香味。⑤、视力大提高。后炼成透视功能，能看透脏腑。
张清，男，27岁，福建人。93年4月20日来信说：我于4月15日收到教材，当晚开始炼太乙育丹功，功后全身轻飘飘的，很舒服。更奇怪的是16日下午，我坐在办公室看书，突然丹田出现一团热气团（乃老师所传给的丹），并一直沿任督二脉循环，接通了我梦寐以求的小周天。我感到了太乙宇宙场的神奇功力。在此以前，我炼过多种功法，却越炼越虚而放弃。我由衷地感到：太乙功真是百家功法之精华。
风寒不侵
周×太乙功以修炼元气为其根本，不仅炼内气，而且采纳宇宙之能量，吸天地之灵气，采日月之精华，内外气融为一体而炼之。炼成金丹，自然风寒不侵。风寒不侵是修炼太乙大道之必然结果。若能炼成风寒不侵之体，已达古“地仙”之境界了。一般功法都怕风寒，有“避风如避箭，畏寒如畏虎”的说法。唯独太乙功以其特有的抗寒功效，闻名于世。神功必有神效，提高身体素质，增强抗寒能力，少感冒或不感冒，这是太乙功学员的普遍反映。
赵武，陕西铜川人，94年12月来信说：以前有胃病、常感冒、乏力、头昏等，炼太乙功两月来，诸症已好，并达单衣过冬之能力。这里就要下雪了，我还身着单衣，同事们都感惊奇。我还只学了内丹站桩第一部育丹功。
河北宣化赖刚，92年6月29日来信说：我于去年七月函授育丹功，修炼一年，以达单衣过冬。
某庙道士宴某，91年炼太乙功半年，当年达到单衣过冬，大雪天，也只穿单衣。他在总结中说：“不管落雪、下雨、刮风，只穿单衣，也不觉寒冷。炼功时，足麻如电上升，身体发热，丹田发热。一身轻松，飘飘浮浮。”
爱美之心人人有之，冬天，一般人穿衣都很多，显得老态，如果衣着单薄，则富有青春活力之感，也就是一种美的感觉。贵州一学员，以前冬天冷时要穿九件衣，老态！炼太乙功后，单衣过冬，洒脱！他说：“太乙功出奇效，。40多岁转年少。寒冬腊月气温低，我行我素两件衣。”诗里有赞美，也有自豪，这是一位普通太乙弟子的心声，也是对广大太乙弟子的写照。
精满不漏
精与人的生命有着直接的关联。实际上，人的生命就是来自于精，人之生也，乃父精母血（血亦为精）相结合之结果也。《金仙证论》曰：“所以精者，即性命之根源”。精也是维持人体生命活动最基本的物质基础。《金仙证论》曰：“人有其精则生，人无精则死。”要想分健康长寿，必须保固真精。《黄庭经》云：“留胎止精，可以长生”。《证道仙经》曰：“故修长生者，首节专以保固真精。”修炼内丹仙道，更要保精不漏。《金仙证论》曰：“留得阳精，神仙现成。”炼成不漏体，既是健康长寿的关键，也是修炼仙道的关键。周×太乙功是炼不漏之体的根本大法，其中，还有专炼不漏体的秘术。还有专治遗精阳萎早泄的专功。功效快，成功率高。已为广大太乙弟子的实践所证实。在老师给功护持下，治愈了大量难症，不少弟子还炼成了不漏之体。
罗方，湖南人。95年7月28日的总结说：炼太乙功前，梦遗，81年以来，一直炼流行气功多种，无效，三、五天或七、八天，就遗精一次，畏寒，易疲乏。炼太乙功两月后，不仅治愈了梦遗，而且房事也能不漏精。右乳房一黑痣脱掉。容光焕发，精神好。抗寒能力增强。炼功时，气感强，感觉有很热的热气流在体内运行。百会、膻中、丹田和肚脐采气时，感到有热气进入。并在丹田形成一热球珠（此即丹）。气运周天时，额前有光点。
曾会，解放军上校。94年8月24日来信说：“我炼太乙功，目前已达不漏。我想拜师，把太乙功学到底。”
占修，河南某县委一部长。94年1月14日来信说：自93年5月学炼太乙功，九个月来，本人已达不漏。不仅本人不漏，连妻子也绝经了。丹田里确有丹了，不漏了。我的身体素质都很好，在有功者的眼中，我又呈现一番景象。
太乙信息
信息是客观存在的，而信息之强弱，又取决于各自的修炼程度。太乙弟子可以从多方面接收太乙信息。可从功法资料中得到信息，炼功过程就是接收信息的过程。看资料、看老蝻的照片、只老师的原声录音带，看老师的录像等等，都可接收其信息。甚至平时不炼功，也往往能收到信息。
赖化，福建人。来信说：以前炼流行功法多年，无效。94年4月改炼太乙功，功效惊人。炼功三日腹内产生强大的内气（即丹），能收将泄的真阳。多年遗精，炼功三日即愈。这是真正的气功术，过去我学功走了十多年的弯路，到今天得到真传，实是气功路上绝处逢生。一日入静后，见老师从远处来到身边，形象高大、清晰，用手右掌为弟子灌顶十分钟。十分钟不是很短的时间，不可能是幻觉。
王金，陕西人。92年8月开始学炼太乙功。他说：“炼功两月，精力旺盛，特别是抗寒能力大提高。我在炼功时，经常收到周老师炼功时的图像，有几次和他一起炼起了动功。”请注意，是经常而不是偶尔收到图像。也不可能是幻觉。
卢俭，江苏人。90年冬，炼流行功法出偏，嘴、手像烧焦一样，赶快放弃。后又患阳痿。92年8月改炼太乙功，得到教材后的一天晚上，拿着周老师的照片，突然感到一股强大的气场信息。以后只要一拿到或看到照片，总是有气场感觉。炼功两月，精神好，令人担心的阳痿症治愈，长期的鼻炎也好多了。使我对生活又开始充满信心。
熊正杰，甘肃徽县人。92年4月20日来信说：“炼太乙功两周，能达到在零下七度到九度，甚至零下十五、十六度的情况下，脱光衣服炼功，这是事实。”两周内，要达此高境界，如果没有周×老师给丹增功，肯定是不可能达到的。可见，周×老师真是奇人也。太乙功真是神功也。
结束语
太乙功作为祖国的传统文化，值得研究的东西甚多。比如修炼太乙功，每功都有相应的药物配合，以助长其功力。有一种特殊的丹方，只服按此方配制的丹药，也能单衣过冬。还有符篆咒语一类，能激发人体潜力，会产生一种意想不到的功效。这些都需要有人去研究和开发。周×老师还立志将武当太乙功推向全世界，为全人类的健康事业作出贡献。这就需要大批太乙弟子为这一事业作出贡献。我们也希望中外有识之士，积极投入到这一伟大而艰巨的事业中来，携手并进，共创辉煌。
《气功报》97年3月8日 摘录
炼太乙神功 达上乘境界
甘肃 熊正杰
我值得骄傲和庆幸的是与太乙大道结缘，91年10月参加了周×老师举办的《全真南宗武当太乙气功》函授班，自10月起修炼太乙神功第三周，已能达到“单衣过冬”，以后在每年冬季“数九寒天”，甚至零下10几度，仍能穿短裤裸体炼功，太乙神功由于其独特的修炼方法，“身中元气不随呼而出，天地之正气恒随吸而入。”内气不出，外气反入，越炼内气越充盈，随着身体综合素质的提高，抗冷御寒自然也就是情理之中的事了。
最近一个时期，我炼功时入静快，入静程度深，入静后就忘掉一切，甚至连肉体的存在也感觉不到了。我深深体会到了“静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴”的功境。
“大道至简至易”，正统大道无歧路可直达上上乘。72年夏，我正在读高一，害了一次伤寒病，40天才初愈。病后头发脱落相当严重，几乎秃顶。自感体内元气大伤，两腿在重体力劳动时发酸发软，持续近20年。我虽炼过其他多种气功多年，身体虽然没有什么病，但是夏天怕热、冬天怕冷的这种现象难以改变。自三年前得周×老师真传武当太乙大道，自己始终信奉“信则神，诚则灵”的六字诀，勤奋修炼太乙神功，现在已是冬不怕寒，夏不怕热，20年前脱落的头发，又重新长了出来，乌黑发亮，又浓又密，自己好象完全变成了另外一个人。现在我感到脑子清晰，思路敏捷，读书过目不忘，双腿轻捷有力，身体健康状况大大胜过20年前，又好象返回到了童年的纯阳之体。太乙神功不愧为返老还童之术。这个变化以《钟吕传道集》作结论更恰当。“根源牢固，元气不损，呼吸之间可以夺天地之正气，以气炼气，散满四大。清者荣而浊者卫，悉皆流通；纵者经而横者络，尽得舒畅。寒暑不能为害，劳苦不能为虞，体轻骨健，气爽神清，永保无缰之寿，长为不老之人。”
我已达上乘境界，“单衣过冬”、保精不漏“，已完全达到标准，甚至交而不漏可随意控制。我炼《金仙发气功》5个月，一次无意之间我和8岁的儿子逗着玩，让他将双手贴在我家50公分厚的土墙上，我隔墙发功，我的儿子说：我一发功，随着手掌的来回推动，墙好象来回晃动。我又让他闭着眼，他说闭上眼睛，墙来回晃动很害怕。我又和别人试过多次，都是这样，虽隔一堵墙，气感同样十分强烈。
本人用武当太乙神功，为群众治病。根椐太乙功培元固本、扶正祛邪的原则，结合中医针灸学、经络、穴位、主穴、配穴相结合的配方，疏通经络，调和气血，平衡人体阴阳，最后以发放外气而收功，其有效均在95%以上，其85%属显效，病人无副作用，病人康复后无复发现象。谨举四例说明。
一、张世杰，男，33岁，1991年冬11月，因肾炎腰痛1个多月不能干活，经中西医治疗无效，我以气功治疗，用气功点按病人命门、肾俞、委中、承山等穴位3次，病人痊愈至今未复发。
[方义]：命门者，生命之门，肾中之真阳，生气之源，腰为肾之外腑，点肾俞不仅能祛腰部寒湿，且能调益肾气，点委中是通过膀胱经作用于患部，又与腰俞通督脉宣阳气相作用，因此，可奏止痛之功。
二、雷喜朝，男，24岁，1991年冬天，左腿关节炎，麻木、冰凉，以后发展到大腿以上麻木肿胀，我用气功为患者点按膝眼穴、阴陵泉、足三里、悬钟、昆仑等穴，治疗一星期痊愈，至今未复发。
[方义]：膝眼可治关节痛，足三里是因水湿的停留，必先是由脾气不运，脾主四肢，运脾为治湿之本，故用以健脾胃而化风湿。阴陵泉配昆仑，治下肢不遂、麻木、疼痛，悬钟治半身不遂，足膝疼痛。
三、雷志刚，男，48岁，1993年4月伤腰痛，弯曲不能伸直，痛苦难言。我诊断为腰肌劳损（采用方义同张世杰），用气功治疗6天，彻底痊愈未复发。
四、吕婵儿，女，58岁，1992年10月，因患坐骨神经痛，昼夜不能入眠，呻吟哭叫，痛苦不堪，中西药治疗无效，求以气功治疗，我以点按环跳、委中、足三里、三阴交、悬钟、太冲穴，治疗两星期痊愈，至今未复发。
[方义]：环跳、委中、悬钟起舒筋、活血、通络的作用，足三里补中益气，三阴交融调三阴之经气，气调则邪不留滞而痛止，加气海以调气行滞。
我虽在红尘之中，心向大道久矣。誓愿跟着周×老师，为“立足南宗，开发《道藏》，研究人体，造福人类”，为宏扬武当太乙功，普渡天下有缘之人。
摘自《气功与体育》96年4期
学炼太乙功身健发又生
甘肃 熊正杰
1972年夏，我正在读高一，害了一次伤寒病，40天才初愈。病后头发脱落相当严重，几乎秃顶。自感体内元气大伤，两腿在重体力劳动时发酸发软，持续近20年。我虽炼过其他多种气功多年，但是夏天怕热，冬天怕冷的这种现象难以改变。自三年前得周×老师真传武当太乙功，勤奋修炼，现在已是冬不怕寒，夏不怕热，20年前脱落的头发，又重新长了出来，且乌黑发亮，又浓又密，自己好象完全变成了另外一个人。现在我感到脑子清晰，思路敏捷，读书过目不忘，双腿轻捷有力，身体健康状况大大胜过20年前，又好象返回到了童年的纯阳之体。太乙神功不愧为返老还童之术。
目前，“单衣过冬”、“保精不漏”，已完全达到标准，甚至交而不漏可随意控制。我炼《金仙发气功》5个月，一次无意之间我和8岁的儿子逗着玩，让他将双手贴在我家50公分厚的土墙上，我隔墙发功，我的儿子说：我一发功，随着手掌的来回推动，墙好象来回晃动。我又让他闭着眼，他说闭上眼睛，墙来回晃动很害怕。我又和别人试过多次，都是这样，虽隔一堵墙，气感同样十分强烈。
为弘扬太乙，研究人体科学，造福人类，人用武当太乙神功为群众治病。根椐太乙功培元固本、扶正祛邪的原则，结合中医针灸学、经络、穴位、主穴、配穴相结合的配方，疏通经络，调和气血，平衡人体阴阳，最后以发放外气而收功，病人无副作用，病人康复后无复发现象。太乙功神奇显效的事例不可胜数。
周×武当太乙功将以她神奇的功效，造福人类而走向美好的未来。
摘自《气功与体育》97年4期
我练太乙功治好了多种疾病
湖南 蒋迭村
我是个退休教师，因先天不足后天缺养，加之环境因素和精神负担所致，在50年代后期，就患上严重的神经官能症，导致失眠、阳痿、遗精、头昏、头疼，以及风湿性关节炎等症，直至80年代又发现患有颈椎、胸椎、腰椎骨质增生，疼痛难忍，痛苦不堪。由于多病缠身，使我未老先衰，临近死亡边缘，我只好提前退休了。我现年68岁，已退休11年了。1989年我去地区医院作脑血流检查，又发现有脑动脉硬化症三期。难怪老是头痛、头昏、神经跳动，心神不安，同时又有高血压病，经常处于175—125MM汞柱之间，难受极了。虽然我毅力很强，坚持炼社会上流行气功多种，前后达六年多时间，但是收效甚微，我非常苦恼。1993年的11月份，我偶而读到气功杂志上刊登的太乙气功广告：太乙功为全真派南宗武当太乙门修炼之术，乃千古不传的道家秘功，属于古老的道家丹鼎气功，历史悠久，为始祖吕纯阳所创。由太乙功掌门人周×老师亲传。功成后能单衣过冬、不畏风寒、根除感冒。由此，我毅然报名函授学习，94年4月，我又专程到成都青羊宫参加面授。
从93年12月份开始学炼太乙功，迄今10个多月，收效显著，非同寻常。12月正值严寒季节，我打开窗户，不戴帽子，不穿棉衣，只穿2件毛衣，也不感冒不怕冷。一个多月后，再也不头疼、头昏，前述各种症状一扫而光。使我感到格外高兴，特别是治好了30多年的神经衰弱症，使我在生活上增添了乐趣，身体一天一天的康复，家人也感到分外欢喜，似乎是年轻了十多岁。原来面部和手背上的老年斑逐渐在缩小和消除，脑门上白了一大片的头发，也逐渐转黑，体态也在趋向年轻化了，走起路来没有龙钟之态了。真正应了“真传一句话，假传万卷书”的格言。十个月的时间胜过七年，的确证明气功功法确有泾渭之别，良莠之分。我万万没想到炼太乙后，我的身体能有如此转机。周×老师以无私的精神传授功法给社会，确实造福不浅。
摘自《气功与体育》95年4期
练太乙功头发又黑了
四川 王晶
我学练太乙气功已有两年多了，由函授到面授，受益非浅。我以前患过高血压、心律不齐、面瘫后遗症、妇科病、肩周、肝也不好、筋骨神经痛等。这些病常常交替出现，或几种病一起发生。弄得我十分痛苦，因而经常休克、昏倒，加上工作忙和小孩拖累，身体十分虚弱、畏寒，夜间常出冷汗，醒后内衣全湿、连被盖都汗湿了，我爱人说我是个“汗人”。
那时候，我是常常药不离口，不管吃什么药，总是扶得东来又西倒，阴阳不平衡。致使头发也早白了，远处看去，像戴顶白帽似的。
原先我以为无法治了。后来知道气功能治病，但又不愿轻意盲目学功，自己又无辩别能力。有一天我从气功杂志上看到了周×老师的太乙气功广告，开始热爱上了太乙气功，通过练功。自我感觉身体一天比一天好起来，精力开始旺盛，胃口大开，家人也很惊奇。由于太乙功是真功，显了奇效，那些病自然也就不药而愈了。头发由白变灰，又由灰变黑。我身体的变好，引起了我们单位许多人的兴趣，学太乙功的人也在渐次增多。而且人人效果较好，从此很少感冒，我爱人学练太乙功，外痔也消了。
《气功与体育》95年6期
遍体充实 不畏风霜
——试论武当太乙功抗寒功效之验证
德 深
太乙功为内丹派全真南宗武当太乙门修炼术。丹经称：“万法归宗，至尊法旨。”“古往来今，只此一道。”有着千年历史，为道家正宗内丹派传统养生术。周×老师四十年代得武当高人真传，集南宗内丹术之大成，继往开来，奉献社会，造福苍生。
修炼金丹大道，是有其检验标准的。《太乙金华宗旨》指出：“静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴。此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万类俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界。此为心体开明，金华正放也。既而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索然者，我遇之精神更旺。”修炼金丹大道，层次分明，步步有验证，来不得半点虚假。
吾修炼太乙功以来，尊师教诲，虔心修炼。为验证所学，于丙子年末的隆冬数九，天寒地冻时节，踏上了天南地北的几座名山，“寻寒而炼”。
冬至后的“二九”，人踏上四川峨眉山金顶处。金顶海拔3077米，危崖凌空，极目四望，群山雪峰历历在目。当时天下着雪夹雨，地上全结了冰，气温在零下7-8°C左右，山顶上行人都穿着棉衣，裹着大衣，还冷的发抖。我只是穿着一件衬衣、一件毛衣、一件单衣，毫无畏寒。并脱去外单衣，在冰天雪地中站了十分钟。一切正常。
腊月的“三九、四九”时节，是中国天气最冷的时候，我去了北方，上了泰山和崂山。五岳之首的东岳泰山，拔地通天，气势磅礴，主峰玉皇顶，海拔1545米，银妆素裹，一片冰雪世界；黄海之滨的崂山，历来被人们称为“千山千幅画，一步一重天”的仙山，巨峰高1133米。寒风凛冽刺骨，令人颤抖。在此两处，当时气温均在零下十度左右，路间行人，无不身着棉衣、羽衣、皮衣，我照常穿着春、秋季节的衣服（一件衬衣、一件毛衣、一件单衣）。安然无恙，有时还觉得春日暖洋洋的，也许这就是《太乙金华宗旨》所言：“遍体充实，不畏风霜”吧！
“太乙”者，北斗也，她给人们指出了一条健康长寿之路。太乙大道出山十年来，渡人无数，解除千万人之病痛。顾全民健身运动蓬勃发展，天下人参加修炼，人人幸福快乐。
《养生》97年3期
二十年顽疾 两周内治愈
武汉 万厚植
我怀着无比敬慕的心情，向周×老师致以崇高的敬意和感谢，感谢太乙真功使我这个垂暮老人恢复了青春活力。
我今年70岁了，原在蔡甸区委作组织工作。二十年前突然怪病缠身，后半脑麻木，疼痛，多方求医吃药都无效，药费花了不少，有的药一付在千元以上，严重影响了工作，同时又患了难言之隐的遗精症，一周内要遗精三四次，因此身心健康严重受到影响。这两病未除，后又在左腹部出现一个疱块，三症在身，苦不堪言！
今年，我从《中国气功》杂志上（96年第五、七期）读了介绍武当太乙功能够“根除感冒”，“单衣过冬”，“精满不漏”，深深地吸引了我，便于8月12日来青城山武当太乙功国际培训疗养院学习。在老师的指导下，炼了一个星期，我后半脑20年来的麻木疼痛减轻，炼到第二星期，后脑的疼痛全消除了，大脑清醒了，二十多年的遗精症也消失了，左腹部的疱块也没有了，饮食增加了，精神也好了，20多年的顽症，两周内便全愈了，真是奇迹，不可思议啊！
1996年9月1日于成都
摘自《养生》96年10期
感谢武当太乙学校
甘肃礼县 燕康尔
请转达我在千里之外，向武当太乙气功学校校长、老师及××部队首长和全体官兵致以崇高的敬意和问候！
我是一位大西北穷困山区的小学教师。由于身患肺气肿，两年多已未上班工作。四处求医，收效甚微。到今年二月间，已是下肢浮肿，呼吸困难，大有“回老家”之势。偶尔，我从《气功与体育》上看到××部队办的武当太乙气功学校，我想到解放军的一言一行，从枪林弹雨的战争年代到欣欣向荣的和平建设时期都是崇高伟大的，令人敬服的。于是，我毫不犹豫地于3月26日乘车直奔青城山武当太乙气功学校。
初来乍到，别有洞天，然而无心赏景。他们为学员周到的食宿安排，使人温暖如家，气功师熊师傅那待人的亲切，教功的认真负责，对患者理疗的关切，令人心悦诚服！……太乙气功学校的一草一木是那样的多情和神奇！
《纯阳内丹功》四部功，我才学了一部，炼功不到一周，然而我多年的顽疾却消了一大半，功效神奇，不愧为“至尊法旨”。
而今，我在家继续炼功，顽疾已基本痊愈，现在我已返校工作了。这一切要归功于周×老师的太乙功，归功于××部队的大力支持。我衰心希望部队领导和全体官兵，气功师傅，进一步发扬光大太乙功，办好太乙气功学校，为民消灾造福。
《气功与体育》97年6期
“隔山打牛”二指“禅”
我国著名的武术家海灯以二指禅著称于世。这个“禅”应是佛家功夫。其实，海灯的二指禅，与道家有着很深的渊源。海灯曾与道门结缘，海灯的师兄张道长，曾任四川大邑县鹤鸣山—道教发祥地的监院，九十多岁仙逝于鹤鸣山。
武当太乙气功函授学员徐京，97年6月3日来信说：我已炼了十年气功，主要是炼吐纳法和导引术（这也属于道家气功范围），我能用双手拇指和食指把全身支撑起来（与地面成90度），坚持15秒。我是4月2日收到太乙气功资料，已炼两月太乙功，现可以用食指和拇指支撑全身40秒，炼太乙功两月，胜过炼其它功十年。炼太乙功时，眼眉心处，见到白光以及绿色光，并全身发热。有时两手臂会自动伸展，全身骨节发出响声。太乙功真是强身健体的好功法。
“隔山打牛”的功夫，可能要在武侠小说中才能见到。在现实生活中，在气功界，恐怕不容易见到。在这里举一个现实的例子。江苏太乙弟子徐京，97年8月4日来信说：“我炼外丹术，已有半个多月了。因开始就得到周×老师的强大能量，所以，我已能在距离蜡烛一公尺二十公分处，一掌将烛光击熄。”这种功夫应该属“隔山打牛”的功夫。“隔山打牛”的功夫已失传，周×老师将其奉献给社会，乃世人之幸也，得之者，不仅是缘分，也是福分。
徐京97年7月28日来信说：“寄来的外丹术资料及照片已收到。我刚开始炼，就感到两掌心发热，发跳，因炼功时，把老师的照片供在面前，起了作用。感谢老师对我的帮助。1至4部功，已炼了四个多月了，我已达到不漏，房事时，也能控制不漏精，并且延长了时间。给我带来了无穷的力量和快乐。感谢太乙功的神效。”
精乃人体生命之源，生命就来源于精。要想延长人体生命活动，就必须固精，使之不漏。古之帝王荒淫过度，绝大多数都是短寿。彭祖曰：“精泄而出，则气伤也。”气乃人体生命活动的物质基础，气伤则短寿，有气则生，无气则死。彭祖活了八百寿，他的长寿之道，其中重要的一条就是男女交结要注重保精。《彭祖经》曰：“男女相成，犹天地相生也，天地得交会之道，故无终结之限；人失交接之道，故有夭折之患。能避患伤之事，而得阴阳之术，则不死之道也。”又曰：“交接之法，在于莫泄精。”太乙功的交而不漏之术，就其渊源，应来至于彭祖。
