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来自: hequjmm > 《我的医药文件夹》
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谈“魂”说“魄”一--五(潘毅)
首先,魂是受神支配的,生理上,神动则魂应,魂动则神知;《类经·脏象类》的:“精对神而言,则神为阳而精为阴;魄对魂而言,则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来,魄则并精而出入”说明了神与魂...
附形之灵即为魄
孔颖达注解说:“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心...
魂藏於肝 魄藏於肺
魂藏於肝 魄藏於肺。《灵枢 本神论》说:故生之来谓之精,两精相博谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出者谓之魄。气足生魂,魂为阳神。...
五脏藏神理论及其对神志病诊治的意义_陈宝君
五脏藏神理论及其对神志病诊治的意义。摘要:通过对五脏藏神理论的学术内涵、脑与神的关系以及五脏藏神理论对神志病诊治的指导意义进行探。讨,提出:五脏藏神理论具有认知心理学内涵,高度概括了脑与神...
神魂颠倒。。。。。。
黄帝问岐伯:“何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也,德流...
古籍黄帝内经《论神为主》
古籍黄帝内经《论神为主》故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意...
志意不治
志意不治。志意不治:生之来,谓之精。两精相搏,谓之神。随神往来,谓之魂。并精出入,谓之魄。任物者,谓之心。心有所忆,谓之意。意之所存,谓之志。因志存变,谓之思。因思远慕,谓之虑。因虑处物...
中医关于魂和魄的认识
中医关于魂和魄的认识。“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄”“谓之神”,两精相结合所生长发育形...
2013年12月30日
2013年12月30日_王洪利炎黄文化自然疗法对心、神的认识王洪利。中医所讲的神是一套完整的系统,分为神、魂、魄、意、志:“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神而往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所...
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