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生之来，谓之精 两精相搏，谓之神 随神往来，谓之魂 并精出入，谓之魄 任物者，谓之心 心有所忆，谓之意 意之所存，谓之志 因志存变，谓之思 因思远慕，谓之虑 因虑处物，谓之智 怵惕思虑者，则伤神 神伤则恐惧 流淫而不止 悲哀而动中 竭绝而失生 (失去生存乐趣) 喜乐者，神惮散而不藏 愁忧者，气闭塞而不行 盛怒者，迷惑，而不治(无理智) 恐惧者，神荡惮而不守(心神不宁) 恐惧不解，则伤精 精伤，则骨酸痿厥，精时自下 (此为 人之七情所伤 所致之心理病 即内经明七情 所伤人之夲意) 心怵惕思虑则伤神 神伤则恐惧自失 (大小便不禁) 破(月囷)脱肉 毛焠色夭死于冬 脾 愁忧不解则伤意 意伤则俛乱(烦闷)、 四支不举，毛悴色夭死于春 肝 悲哀动中则伤魂 魂伤则狂妄不精(明) 不精则不正(常) 当人阴缩而挛筋 两胁骨不举(舒张) 毛悴色夭死于秋 肺 喜乐无极则伤魄 魄伤则狂 狂者意不存人 皮革焦 毛悴色夭死于夏 肾 盛怒不止则伤志 志伤则喜忘前言 腰脊不可(俯)仰屈伸 毛悴色夭死于长夏 是故 五脏主 藏精者 不可伤 伤则失守而阴虚 阴虚则无气 无气则死 是故用针者 察观病人之态 以知人之 精、神、 魂、魄 之 存亡、 得失 之意 五脏已伤 针不可治 精神不进，志意不治 (认为自己的病是不治之症) 病不可愈，治之无益之夲意 为医者 必须懂得，解开病人，的疑虑 增加病人，战胜病魔，的信心 |
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