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关键词：哲学 大学生
摘要：从深度上讲，哲学是刨根问底的学问；从广度上讲，哲学的研究对象是“整个世界”的“普遍规律”；哲学是时代精神的精华。做人，要有崇高的品质、深刻的思想和聪慧的头脑，这就要学好哲学。学好哲学需要有开阔的眼界、浓厚的兴趣和端正的心态。 一、什么是哲学？ 这是一个被问及最多，而答案最不确定的问题。从字面上讲，“哲”在汉语里，有聪明、智慧、懂道理的意思。如《尚书》中有这样的句子：“知人则音”。有时也引申为“智者”的代词。如《左传》：“赖前哲以免”。所谓“智者”，也就是“哲人”，也就是“愚人”的对立面。“哲人”智慧仁慈，“愚人”则蠢笨而又刻薄。《诗经·小雅》云：“维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄。”汉字“智”和“知”都从“矢”。也就是箭，箭的特点是又快又准，意思是有智慧的人就是比一般的人知道得快，认识得准。中国有“哲”字，却没有“哲学”这一概念。“哲学”源于古希腊文“philosophia” 意思是“追求（philem）和智慧（sophia）即“爱智慧”。由日本学者西周翻译成“哲学”。 哲学是聪明学、明白学。然而，在现实生活中，由于大家对“聪明”的标准不一样，学哲学的人或哲学家却往往显得“愚蠢”和“荒谬”。当“傻子”在苦苦地思索生活的意义的时，聪明人早已把生活安排得很舒适了；古希腊哲学家泰勒斯举头望天，研究天文，不小心掉到枯井里，遭人耻笑。 哲学到底能使人聪明还是愚蠢？智慧的中国古人一句话把二者统一起来：“大智若愚”。 哲学到底是什么？哲学不是宗教，但它也给予人信仰；哲学不是科学，但它也赋予人以真理；哲学不是道德，但它也启发人向善；哲学不是艺术，但它也给予人以美感。哲学不是上述具体学科，但和各门具体学科联系紧密。通过比较，可以体会什么是哲学。 1、从深度上讲，哲学是刨根问底的学问。人活在世上，不满足于知道眼前的各种事物“是什么？”还有一种强烈的欲望想知道“为什么？”哲学探索的原动力是好奇心，从这个角度来说，最接近哲学家的是儿童。他们不停地追问“为什么”，往往使大人难堪。在生活中大多数人对许多现象只知其“然”，而不追问其“所以然”，只注意花和果，枝和叶，不注意具有决定意义的“根”和“干”。而哲学则要求人们刨根问底。孙正聿在《哲学导论》里说：“哲学智慧反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值观念、审美情趣采取现成接受的态度，反对人们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉。哲学是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧。”哲学能让人想得深一点，看得远一点。对困忧人们一些大问题进行终极思考：如世界是什么？世界的本质是物质的还是精神的，物质和精神的关系究竟是谁决定谁？精神对物质有没有反作用？人的本质是什么？人类社会是怎样的，有没有发展的规律？人的主观世界，各种精神现象应当怎么解释？怎样看人生的价值、人生的意义？对这些问题的思考和解决，成就了许多哲学家、思想家。 从原因说，哲学能够造就伟大人物；从结果看，伟大人物必定有自己的哲学。一个人的理论伟大与否不是自封的，而是在实践在检验后告诉人们的。华西村的村支书成功地带领全体村民致富奔小康，他的思考也是独特的。在理论界都还不能回答“什么是社会主义，什么是共产主义？”这个问题的时候，他已经有了自己的回答：“社会主义就是全中国人民都过上幸福生活，共产主义就是全世界人民都过上幸福生活”。 2、从广度上讲，哲学有“万学之学”之称。哲学的研究对象是“整个世界”的“普遍规律”，任何一门具体学科里面都有哲学问题，所以才有经济哲学、数学哲学、社会哲学、政治哲学等等分支学科。 在现实生活中，任何一件事情里都有哲学的影子。从大的方面讲，所有的社会革命和建设都首先在哲学意义上发生的。列宁说：“没有革命的理论，就没有革命的运动”。所以伟大的革命领袖都会成为哲学家：马克思、列宁、毛泽东。社会主义建设也离不开哲学的指导，中国改革开放的伟大实践开始于一场真理标准问题的哲学讨论。而指导中国改革开放的“邓小平理论”的精髓是解放思想、实事求是的哲学思想。反过来讲，大的错误也首先是哲学思想出现偏差，如斯大林肃反扩大化，肇始于“一致论”的错误观点。“文化大革命”在指导思想显然是形而上学和唯心主义。 从小的方面说，每个人“安身立命”的问题，也只有哲学能够回答。一个人的人生哲学发生了变化，他的人生才会真正发生变化。 3、哲学是时代精神的精华，是一切文化的核心，是民族精神生命的体现，是文明成熟的标志。哲学是文明人类对自身命运的思考，这种思考能指引人类理智地选择自己的道路。 当今时代的精华是什么？一句话不能涵盖。但其中一个重要方面是“为人民服务”。这句话很朴素，却含义深刻。马克思主义哲学所有理论都指向这个目标。在唯物论中“物质第一性”的原理，在认识论中“实践第一”的原理，和在历史唯物论中“群众第一”的原理，是一脉相承的。社会的发展方向是消灭阶级、消灭剥削，使越来越多的人获得自由。先进政党就要顺应这个潮流，“代表最广大人民群众的根本利益”。相反，脱离了群众，就是离开了实践，离开了唯物论，走到唯心主义那里去了。 我们现在所做的一切都是为了这个时代精神服务的。比如说过去搞“计划经济”的动机是想“为人民服务”，可惜不是一条正确的途径。实践证明，“三个文明一起抓”，搞“社会主义市场经济”能有效增加社会财富，调动人们的积极性，引导人们建设一个逐渐趋于合理的社会，从“人不害我，我不害人”到“人人为我，我为人人”再到“人人爱我，我爱人人”。不断克服缺陷，不断进步。大学生在校学习，实际上也是围绕这个时代精神的精华而努力，刻苦学习为人民服务的本领。 实际上，哲学“是什么”的问题，有很多答案，但是大家一直不满意，还是要追问，这也正是哲学的魅力所在。有的学者认为哲学是思维领域的奥林匹克，是挑战人类思维局限的学问。同时，哲学又和我们的生活息息相关，是“须臾不可离”的学问，就看你是不是“处处留心”。因此我们也要像对待体育一样对待哲学，把“提高”与“普及”相结合。 二、为什么要学习哲学。 一个人的哲学修养，标志着他的文化品位；一个政党的哲学思想，关系着它的事业成败；一个民族的哲学理论，关系到她的前途命运。恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” 为什么要学习哲学？总起来一句话：为了做人。梁启超说：“中国哲学以研究人类为出发点，最主要的是人之所以为人之道：怎样才算一个人？”作为“人”，与动物最根本的区别是有丰富的精神世界。而“哲学本身正是人的精神的故乡（黑格尔）。” 做为人，就要增加哲学修养。冯友兰说：“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”学习哲学能让我们成为人，学习其它知识能让我们成为“某种人”。我们首先要成为人，再成为某种人。 做人，要有崇高的品质。音乐大师贝多芬曾这样说过：“哲学是带电本质的结晶；哲学的目标是寻求一个具有基本原理的基础，头脑是需要借助于哲学才能达到崇高境界的。”崇高的人就要摆脱平庸。有人问哲学家亚里士多德：“你和平庸人有什么不同？”哲学家回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”一个以填饱肚子为目的的人不需要哲学，一个自甘平庸的人不需要哲学。大学校园应该是精英的荟萃与培养之地，大学生要拒绝媚俗，树立崇高的使命，成为社会的精英。所谓“精英”，不是享有什么特权，以名车豪宅，穷奢极欲来显示自己身份的人，而是承担着特殊社会责任，有哲学头脑，主动为社会的发展和进步贡献力量和才智的人。 做人，要有深刻的思想。深刻，就是见得深，能够透过现象看到本质，寻求真理。要做到这一点，有的人要穷其一生，甚至不惜牺牲生命。在探索真理的道路上尽管布满荆棘，仍挡不住人们前进的脚步。一个头脑清晰，富于智慧，心无旁鹜的哲人的灵魂是快乐的，这种内心的快乐足以和所有的功利相抵。孔子说“朝闻道，夕死可也”。 深刻，就是想得远。儒家说，“慎终追远”。哲学不是急功近利的学问，不能解决燃眉之急。发展市场经济，要求我们务实，这没有错。问题在于别忘了“务虚”。两者要结合起来。有的同学优点是务实，缺点是太务实。务实与务虚关系是辩证的，只务实，可能会务小实，得小利。学会“务虚”才有大智慧。现在广东省正在建立文化大省，就是首先在“务虚”上下功夫，因为今天的文化就是明天的经济。 大家都非常关注自己的前途问题，无数的事实证明，眼界越狭隘，出路越坎坷；眼界越开阔，道路越宽广。所以有识之士都反对大学一味迎合所谓的“市场需求”。主张看得远些，树立正确的人生目标。 美国耶鲁大学有这样一项调查：研究人员问学生一个问题，你们有人生目标吗？它是什么？结果只有4%的学生有明确的回答。20年后，研究人员在世界各地追访当年参加调查的学生，结果发现，有明确人生目标的4%的学生，无论从事业发展还是生活水平，都远远超过其他的同学。这4%的人拥有的财富居然超过了余下96%的人拥有财富的总和！ 做人，要有聪慧的头脑。怎样才是聪慧？首先要清醒。随着“法轮功”罪恶内幕的逐渐曝光，不少人在震惊和愤怒之余问：为什么这种荒谬绝伦的歪理邪说能蒙蔽这么多人？为什么连一些有知识、有文化的知识分子，德高望重、身居要职的党员干部也会拜倒在李洪志这号江湖骗子的脚下？正如卡尔·萨根在《魔鬼出没的世界》一书中所指出：“一个拥有科学知识的人不一定具有科学精神。”罗素的分析极为中肯：“所有确切的知识属于科学，科学还无法解答的问题则属于哲学，所以当哲学受到冷遇而萎靡不振时，形形色色的迷信活动就会沉渣泛起……”信法轮功的人可能有知识，但他们肯定缺少哲学智慧。伏尔泰说得好，迷信是什么？“迷信就是傻子遇到骗子的结果”。 其次要全面。忽视了哲学辩证法的指导，必然会流于片面和偏激，肤浅和短视。叶秀山说：“辩证法坚持全面性，避免片面性，在困难中看到希望，在幸福中看到潜伏的危机。对一个民族来说，哲学辩证法有一种历史的严肃性和神圣性；失去了哲学辩证法的支撑，不可能有民族的真正振兴和繁荣。对于个人思想境界而言，居安思危、临危不惧，则是哲学辩证法带来的启迪。” 第三要创新。十六大报告指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”同样，也是每一个人不断发展的动力。有哲学素养和哲学思考力的人，会在大家司空见惯地方发现问题，会在平凡的岗位上创出业绩。 哲学还有一项重要任务，就是告诉人们如何正确思维，包括如何区分真假，辨别美丑，如何透过现象认识本质，如何把握事件的本质联系，如何识别光怪陆离的外衣包装之下的骗局，等等。这不仅需要全面地占有材料、求实的态度和严谨的学风，而且要求对材料进行去伪存真、由此及彼、由表及里、由浅入深的分析、判断。 三、怎样学好哲学 看来，问题的实质不在于哲学能为我们带来什么好处或利益，而在于我们是否学得好哲学。学好的人都说哲学使自己“受用无穷。”陈云同志说：“学好哲学，终生受用”。 第一，兴趣要培养。提到哲学，有的同学可能会感到枯燥乏味，想轻松地掌握哲学知识。所谓轻松，有两种情况，一种是无所事事的轻松，一种是融会贯通的轻松；有些“有趣”的，是别人带给我们的，有些“有趣”的，是我们自己创造的。“如释重负”的前提是你要承担某种东西，负载某种东西，到了目的地，这些东西不再压迫你，这是真正的轻松。同样，“柳暗花明”的前提是山重水复，你自己去探索，去寻找，在战胜迷茫、痛苦、失望之后所体会到的快乐才是真正的快乐。你越是置身于哲学之外，越是排斥哲学，你就会觉得越无趣，越无聊。 第二，心态要端正。要有高举远慕的心态、慎思明辨的理性、体会真切的情感、执著专注的意志和洒脱通达的境界。要不断激发自己的理论兴趣、拓宽自己的理论视野、撞击自己的理论思维和提升自己的理论境界。 第三，眼界要开阔。陆游在教他的儿子如何写诗时说：“汝果欲学诗，工夫在诗外”。学习哲学我们也可作如是观。要博览群书，博闻强记，打牢基根。文科学生自不必说，理科学生也要多读人文科学方面的书。北京大学规定理科生在最低学分为16分的通选课中必须修满10个学分的文科课程。理由是一个理科生的人文素养是很重要的，知识面窄了，对理科专业有很大的限制。 参考文献： 《马克思恩格斯选集》 孙正聿《哲学导论》 冯友兰《中国哲学简史》 《梁启超哲学思想论文选》 （未经作者同意,不得用于任何纸媒体,网络转载请注明作者和出处!） |
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