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《教师专业成长》课程告诉我们：简单说，课程智慧就是备课智慧，教学智慧就是上课智慧。教师应具备的课程智慧，一在吃透教材，把握课程资源；二在超越教材，用好课程资源。教师应具备的教学智慧，一在重视人文教育，既重教书，更重育人；二在重视教学艺术，既授以鱼，更授以渔。
一、教师应具备的课程智慧就是备课智慧。 课程智慧就是备课智慧。通常说，备课就是备教材（课程）、备学生、备教法，备教学情境。可见，备课智慧中包含了教材、学生、教法、教学情境诸要素。上述各个方面都很重要，但这里重点阐述备教材方面。 （一）吃透教材，把握课程资源。 教师的课程智慧首先表现在吃透教材，把握课程资源。人们常说，“十月怀胎，一朝分娩”，老师的备课如“十月怀胎”，授课如“一朝分娩”。备课到了烂熟的地步，课程的某章某节了如指掌，授课时就能左右逢源，提纲挈领，牵一发而动全身。突出重点破解难点，不怕啰嗦，要言不烦；无关紧要的则轻轻带过，似乎不关痛痒。开放改革之初，某物理教师，年年任教初三的重点班。他上课只带教本，不带教案。上课前几分钟从宿舍到课室的那一段路他总翻着书，口中念念有词，上课一般都不看教本讲课，但学生却喜欢他的课，年年统考平均分都在县里前几名。究其因是他对教材早已了然于心，重点难点把握得当所致。说他不备课是冤枉，从宿舍到课室看书，不是备课，是在备教法，在考虑如何“分娩”。可见，要具备课程智慧，就得吃透教材。 老师的备课还需要“给人一杯水，自己先备有一桶水”的境界。这就是说要有大的阅读量，才能开拓视野，心中有数；肚中有料，才可以“十月怀胎”。也可以说，老师对所授的课程不但能有个透彻的理解，而且能对与之相关相邻的知识也有比较深层次的了解，授课时才能高屋建瓴，游刃有余。人们常说某某老师讲课精彩，某某老师讲课举例信手拈来，如数家珍，这就是大阅读量的功劳，大阅读量的结果。 可见要吃透教材，用好课程资源，不但要“十月怀胎”，还要“先备有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“给人一杯水”。 （二）超越教材，用好课程资源。 一个优秀的教学工作者，他不是一个简单的“教教材”的人，他应该是一个善于“用好教材”的人。“吃透教材”如果只停留于“照本宣科”，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。对待现有教材，或“先减后加”，即结合学生实际剔除某些课文内容是“减”，再给学生“拓展阅读”材料是“加”；或“不按教材顺序教”，自己根据教材的某些标准调整教学顺序来教，或“补充”教材，甚至“重新开发”教材等等，就是超越教材。 能超越教材，用好课程资源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，还需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。应试教育几十年，对教师而言，搞教学研究，莫如说搞应试研究。面对应试教育，老师也只能围着团团转，因此，还得解放思想，轻装上阵。孔子大智善导，有教无类，入门子弟三千，达贤者七十二。其课程的设置没有严格的审批，大有依学生特点而开设课程的可能。如果孔子没有渊博的学识，如坐春风般的授课技巧，能做到这样吗？不可能！如果碰上应试教育，孔子或能免俗，但大多数教师或会考虑如何应试。可见，要超越教材，还需要教师和办学者解放思想，才能有更好的做法与收获，教师才能更好地开发和用好课程智慧，为教育事业服务。 二、教师应具备的教学智慧就是上课智慧。 究竟怎样才算上好一堂课？众说纷纭。从教师的职业性质与功能看，韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也”。意为教师的职能就是传道、授业、解惑。不但要传道，还要授业解惑，完整的教育应是既教书，更育人。再从教学内容与形式来看，一堂好课，教学内容既包含社会科学知识，又包含自然科学知识，既包含基本知识、基本技能的习得，更包含思想、人格的教育；教学形式不是简单的传与承，而是有改造有创新的艺术性的传与承。 （一）重视人文教育，既重教书，更重育人。 1.重视传道，成人为本。所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵养人文精神。它使人理解并重视人生的意义。我们通常说，对于学生和子女，先成人再成才。或者说，德才兼备。若然是有德无才，还可成人；有才无德，就很难说了，或贼也不如。可见，先成人再成才的重要。因此，一堂好课，教师的教学智慧首先体现在人格教育、为人教育、价值观教育上。《论语》“子路曾皙冉有公西华侍坐”章，孔子与学生谈理想，谈人生，充分体现了教书育人功能。孔子以其渊博的知识，高山般的人格魅力让人敬仰，感染他的学生，影响他的学生的成长，是人文教育的体现。具教学智慧的老师，不能忽视人文教育的潜移默化功能。 教师的教学智慧还体现在重形象更重气质上。一堂好课，影响学生一生的，不一定是这一课所授的某个知识章节，可能是老师的一举手一投足，一手漂亮有力的粉笔字，抑扬顿挫的语调，以及老师的人生观、价值观、为人做事的原则、健康的人格气质等等。这对中小学生而言更甚。因此，作为优秀的教师，无论课上，还是课后，展示给学生的应该是充满正气，知识渊博，诚实可信、和蔼可亲，言行堪为师表的气质，因为这气质感人、魅力动人，都是教学智慧的展现。 2.重视“双基”，授业解惑。具教学智慧的老师，绝不放松基础知识、基本技能的教学的。课堂教学的过程就是让学生习得谋生之技，开智挖潜，并让之最优化、最大化的过程。魏书生的“知识树”把初中语文知识的主干与枝叶形象切分出来，让学生学习，既有整体主干的认识，又有局部枝叶的学习，是一个非常有利于双基教育的例子，把学习效果提升到最优化，最大化。我们平常说，文以载道，文道结合，就是在思想教育的同时，不要忘记了教学基础知识和基本技能，不能有所偏废。一句话，既教书又育人。在实际中，有的家长关心的往往是教书，却忘了育人，这是不好的现象，但作为老师就应该把握好这应有的教学智慧。 （二）重视教学艺术，既授以鱼，更授以渔。 1.教是传，不是单纯的传，是能达即师的传。一堂好课，教知识教做人，不是单纯的教，应是艺术性的教。孔子授课是启导式的教；教育家叶圣陶让学生先“知”后“行”知行结合的教；许多教育行尊，推行“玩游戏”式、“认地图”式、“学走路”式、“知识树”式、抓重点破难点的启发式的教等。这些“式”在教学过程中，先由小及大，即先知识点、知识结构学习，再到整体学习；或反过来，即先整体学习、知识结构再到知识点学习，其间无优劣之分，但都灌注了艺术性。重视开发智力的教学艺术，是“会捉老鼠就是好猫”的贤达智慧，其目的是既授以鱼，，更授以渔。 2.学是承，但不是单纯的承和机械的承，而是主动体验，主动学习的承。“玩游戏、认地图、学走路、知识树”，是老师为引导学生善学的一种善教艺术，是乐教乐学寓教于乐的一种。“知识树”看似细化的一种强记手段，但其实宏观把握，微观洞悉，由大及小，或由小及大，具艺术性和操作性。学习中，学生是主体，老师为主导，能主导学生善学正体现了老师既授以鱼，更授以渔的教学智慧。 3.教学互动，及时反馈，激励为上。老师的教与学生的学都不是单纯的，教与学是互动的。教学的互动表现在学者对教者的教能及时反馈，教者能及时对学者及时反馈的激励上。例如，课堂提问，能及时对学生的回答作出肯定或激励对学生来说就非常重要。对学生的作业及时批改，不但体现教师的工作态度，更体现教师的教学智慧。教师未能及时批改作业即未能及时反馈，必然给学生造成一种“不要紧”的误会。既然“不要紧”，学生就慢慢来，对教师的教学效果势必造成影响。因此及时反馈，激励为上，教与学做到艺术性的互动，能充分体现教师的教学智慧。 总之，教师不但要具备吃透教材，超越教材，用好课程资源的课程智慧；还要具备重视人文教育，既重教书，更重育人；重视教学艺术，既授以鱼，更授以渔；重视教学互动，及时反馈，激励为上的教学智慧，才能用好课程资源，上好每一堂课，才能更好地传道、授业、解惑。 |
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