性与爱的悖论 - 杂文 - 红袖添香

性与爱的悖论

各位，题目带了点色。但，此色非彼色。更何况，咱一不谈国是，二不侵害他人。如此，权当调侃而已。 　　民谚讲：孩子是自己的好，老婆是别人的好。 　　男人们见天地看着别人老婆好，色咪咪瞧瞧这个，看看那个，保不齐，哥儿几个几两小酒下肚儿，晕晕乎乎在吹上几句牛逼，划拉过这个，划拉过那个，似乎是个儿顶个儿的汉子。 　　啪！抡起了胳膊，往地下一摔，爷，有钱！（虚张声势） 　　没准儿，家里的娘们儿也让人家瞧上了眼，还得瑟个六。 　　民谚还讲：赌靠精神，嫖靠胆。 　　说实话，世界上所有的老爷们儿，都有娘胎带来的赌和嫖的天赋，若不是后天的训导及教化，指不定还出什么妖娥子呢。 　　上了赌桌，没了精神，一打蔫儿，准输。贼拉地精神，妥！一拿三。 　　单说嫖，也分了三六九等。有点层次的，讲究个档次，什么“天上人间”、都市会所了，品级差的，宾馆包房、洗浴桑拿了，再次的，便是洗头间、按摩室什么地儿了。 　　问题是，不光是现如今警察逮的厉害，就是家里的老娘们也看的贼拉地邪乎，一不留神，只不当让谁抓了个现行，好模央儿的日子就毁了。 　　没个胆量，可别扯这犊子。 　　民谚又讲：粑粑连着逼，磨磨唧唧。 　　咋一看，这话有点看不大懂，告诉你，这是东北那疙瘩的方言。粑粑就是屎的意思，剩下的念什么，你就自己个儿琢磨去吧。 　　这句话的意思是说，有的人干事不力整儿，不洒楞儿，拖泥带水，丢三落四，慢慢腾腾，就是磨磨唧唧。 　　所谓的民谚，其实就是东北哪疙瘩的疙瘩话。还有像什么，骑肥马，草廋逼；打到的媳妇，揉到的面；等等，这些的疙瘩话简直是俗不可耐。但是，大俗才是大雅的升华。 　　咱唠的俗嗑，也是由这些疙瘩话引申的雅话题。 　　 　　各位，爱乃千古一善，为善,吉也。善莫大焉，积善成德。这是老理儿。孔子说，仁者爱仁。这个仁字，就是两个人的爱与善。这爱与善承载了几千年的文明历史的发展。 　　性是无师自通玩意儿，又是人类繁衍生息的乐子。 　　既然，对于性的崇拜可以挖掘到轩辕的图腾，更何况爱的滋润又推动了历史不断地更迭。因此，这性与爱便是人类发展不可或缺的润滑剂。 　　但是，有了性，不等于是爱，有了爱，性才能升华。性是动物的本能，爱才是人类精神的追求。 　　多少有点绕嘴，咱不在这里探讨哲学。 　　生活中我们发现，男女间的定律也颇为玩味： 　　最靠不住的是男人说我爱你，因为他是动物乞讨的语言， 　　最折磨人的是女人说我恨你，因为她是人类复杂的情感。 　　男人的孤独基于缺德， 　　女人的寂寞在于积善。 　　男人撒谎是种习惯， 　　女人撒谎是种需要。 　　对男人来说，最漂亮的女人是不能得到的女人， 　　对女人来说，最潇洒的男人是已经拥有的男人。 　　男人有情人会有一种成就感， 　　女人有情人会有一种负罪感。 　　　男人主动吻女人是突发事件， 　　女人主动吻男人是预谋事件。 　　还有若干，不一而足。 　　 　　各位，在性与爱中，说到性，似乎又是太俗。就像前面唠到的东北人的疙瘩话是不能登大雅之堂的，泱泱大国岂容这般龌蹉。 　　于是，便出现了一大批鲁迅先生批判的“假洋鬼子”道貌岸然了起来，一面是：贪赃枉法、欺压百姓，一面确是：立党为公、执法为民。当着婊子，还要立着牌坊。 　　于是，有的人便说，性这东西，只能是哑默悄动地做，，绝不可以嘈嘈把火地嚷嚷。但凡是正襟危坐，冠冕堂皇的家伙，暗地里无一不是三妻五妾，沟满壕平****养的。 　　也说两句当下热议的贾宝玉那个混球。也不知一些个什么红学家白活：贾宝玉是封建社会爱护女性、尊重女性的楷模。其实，这个瘪犊子是和袭人过着性福快乐，在黛玉面前嘚嘚嗖嗖，又在宝钗那里装大瓣蒜的混小子而已，贾宝玉对待女人的真正态度，是希望天下所有可爱的女孩子都归他所有。 　　好歹咱老百姓见天关心的都是一些俗的问题，大俗才是大雅，没有了性，那还有爱，有了爱，性才能够升华。 　　啥叫和谐，和谐就是性与爱的完美统一，就是让老百姓把这点事儿整明白了，千万别在老百姓跟前装狗懒子。 　　只不当，骂了个八辈祖宗还不值呢。