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澎湃闻听老子论‘玄微之道普遍且永恒’，心悦诚服，然而不免有所顾虑：“道无远无近、无古无今，那么执今之大道，可以知天下、达古今吗？” 老子回答：“是的。” 澎湃问：“然而万物万事各各有其不同，古往今来时时有其变化，又怎么能够知天下、达古今呢？” 老子说：“问得好啊。万物万事各各有其不同，古往今来时时有其变化，倘若去逐一辨别悉知，则永远没有尽头。道玄然大同，支配万物而万物以道相贯通，约纪古今而古今以道相一致。所以万物不同、古今变化，皆是大同之中的小异。执其根柢则枝叶尽带，知其父母则子孙皆得。何况大道乃是天地之根、万物之母呢？所以，博学广识终究粗浅，洞明大道方能精通。这就叫执大同以御小异。” 澎湃问：“然而大道玄微莫测、恍恍惚惚，我如何执其大同呢？” 老子说：“无为，清静。” 澎湃问：“然而大同至简，我如何御其小异呢？” 老子说：“谨慎，自然。” 澎湃又问：“既然大道玄微莫测、永恒不改，那么精通大道的人，其容貌情形如何？” 老子回答：“古时精通大道的人，在于与大道切合一致：微妙玄达，深不可识。正因为不可认识，也只能勉强描述一二：谨慎啊，就好比是冬天履冰过河；小心啊，就好比是时刻提防四周；举止端庄啊，就好比是到人家做客；意志消散啊，就好比是冰块悄然融化；容貌愚昧啊，就好比是木头未曾削斫；胸怀坦荡啊，就好比是深谷；思虑混沌啊，就好比是浑水。提到浑水啊，谁能够永远保持浑浊呢？静下来就会慢慢澄清；谁能够永远保持安宁呢？动起来就会慢慢生发。盈满也同样终究变成缺弊，因此保守大道的人不求盈满；正因为不求盈满，因此能安守敝旧而不求创新。” ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【附】 [原文] 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：豫呵其若冬涉川；犹呵其若畏四邻；俨呵其若客；涣呵其若凌释；沌呵其若朴；旷呵其若谷；湷呵其若浊。孰能浊以久？静之将徐清。孰能安以久？动之将徐生。保此道者不欲盈；夫唯不欲盈，是以能敝而不新成。
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