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写在前面的话——
此帖原来发表在漏尽阁，我觉得对初学者还有点价值。所以，我就把它移到这来了。现在，我到“修真论坛”当版主了。以后，我不会再去漏尽阁了。即使去，我也只潜水不发言了。 “大道至易”道友的来信—— 道友，看了你关于玄关的帖子，我也是曾见玄关之人，返得过一次先天，在大药初生之时，因为有点激动，再加上是误打误撞进得先天，之前没有穷尽道理，一动念又出了来。返先天的情景和你对玄关的描写一样，除了鼻息全无，身体虚无化为空气，还有金光万状，耳边龙吟虎啸，两肾如汤煎，元神出现，什么杂念也没有，很宁静，可惜自己没守住元神，还未采药就返回了后天，每每思起都后悔莫及，进之前的感觉就是恍恍惚惚，突然鼻子一堵，就进去了。现在每天都在调和坎离，可惜每次都在恍恍惚惚之中，大药将生未生之际失败，每次都能入静，恍恍惚惚，鼻息似有似无，绵绵若密，可惜至此裹足不前，不能象成功那次重返先天，不知道是什么地方出了问题，“一念不生，一意不散”也基本做到了，可是还是不能想第一次一样入得门。 这个论坛里实修的人不多，就是实修修错的人也很多。难的遇到个真正见过玄关的人。以后大家多多交流。声明，我是女的，但是男女修法皆是清静无为，没有区别的。 溪水听冬的答复—— 在没有重新遇着真师前，我这辈子想要在修道路上更进一步，多半不可能了。 即使一个人有条件把大部分的时间、精力都放在修道上，也不一定能保证修道有成。而我，要养活一大家子人，每天得忙到22：30后才能休息。我不可能把所有精力、时间都放在修道上。我只能在妻子、儿女入睡后，每天打坐2~4个钟头。然后，每天凌晨4：00钟，我又得开始一天的忙碌了。我之所以能坚持20年练功而不间断，只不过是每夜2~4个钟头的打坐，能给我提供操劳一天的精力罢了。我没有奢望能重遇真师，也没有奢望能在修道路上更进一步。一切，随缘吧...... 从1988年开始，我的修行已经原地踏步很多年了。漏尽阁发表的帖子，都是我许多年前就曾有过的体验。因此，我无力深入的解答你的问题，只能简单的说两句，请你理解。 你说：“现在每天都在调和坎离，可惜每次都在恍恍惚惚之中、大药将生未生之际失败。每次都能入静，恍恍惚惚，鼻息似有似无，绵绵若密，可惜至此裹足不前，不能象那次一样成功重返先天。也不知道是什么地方出了问题，一念不生、一意不散也基本做到了，可是还是不能向第一次一样入得门”。 在我看来，你当年之所以能偶然的踏入先天，恰恰是因为不知道玄关为何物，因而无欲无求恰合妙道；而后来之所以再也不能踏入先天了，是因为你知道玄关后，从此心生希望，再也不能保持“心境无欲无求”的缘故。因此，只有你灭掉“重新踏入先天”的愿望，恢复象从前一样“灰心无欲”的状态后，修行才能有所进步。 这些年来，我失去了师父。我不知道进入新的境界后，应该怎么对待。因此，我从不奢望自己能在修行的道路上更进一步（我甚至害怕修行上的进步）。没有想到，我的修行反而因此常常发生进步的迹象（不过，我每一次都刻意的停止了）。 后来，我在清净心网站上看见了田诚阳道长关于修炼的一些叙述，对我启发很大。这些叙述将我近期的所有疑惑一扫而空！！！我至少能在一个并不短暂的时期内，可以一个人独自放心大胆的修炼下去了。在此，我强烈的推荐你看看它们！！！ “大道至易”道友的又言—— 引用：（在我看来，你当年之所以能偶然的踏入先天，恰恰是因为不知道玄关为何物，因而无欲无求恰合妙道；而后来之所以再也不能踏入先天了，是因为你知道玄关后，从此心生希望，再也不能保持“心境无欲无求”的缘故。因此，只有你灭掉“重新踏入先天”的愿望，恢复象从前一样“灰心无欲”的状态后，修行才能有所进步。） 感谢道友的回复，对我帮助很大，你说的其实我也想过，但是难度真的很大，相信只要进过先天一辈子都很难忘这种奇妙的景象，尽管不停地告诉自己要忘记进先天这一回事，丹每当练到恍恍惚惚之际，和第一次开返先天感觉相似的时候，就不自觉地激动，是潜意识，我经常想忘记进过先天这回事，但真的很难真正的忘记，有时候甚至想要是失去记忆，把先天的经历忘记，回复成以前对道持怀疑态度的心态，或许能够成功。我还是在继续努力着，非常感谢你百忙中还能抽出空来解答我的疑惑。 另外，我也是没有很多精力，我现在上大四，正是找工作的时候，每天也是晚上睡觉后打坐1~2个小时，和你一样，也是为世事所累，希望我们都能够做到在世出世。 希望修行路上能够共勉。你说的帖我会去看的。再次感谢 “采小药”道友发言—— 引用：（在我看来，你当年之所以能偶然的踏入先天，恰恰是因为不知道玄关为何物，因而无欲无求恰合妙道；而后来之所以再也不能踏入先天了，是因为你知道玄关后，从此心生希望，再也不能保持“心境无欲无求”的缘故。因此，只有你灭掉“重新踏入先天”的愿望，恢复象从前一样“灰心无欲”的状态后，修行才能有所进步。） 此言甚善,越求越不得,尤其是自己曾经进入过,后来又失去了,想再得回来,难如登天. 其实不是难无登,而是你的心态再也回不到当初. 此为心性上的原因, 至于功理上的原因,也有,需要具体分析,此不论,我知道的也不多, 说句题外话, 如果你失去了,能再得回,你失去了,能再得回,.....那么这就是境界,只有你完全对于你曾走过的路,正在走的路,有一个完全争取的了解,从心性上到功理上,也可说是明理已明,那么你就不会担心自己失去了回不到, 到那时,就算是因差错功侯全失,你依然可以一步一步,而且相当快的得回来.失去一百次都不用怕(这是夸张,不提倡,理论上绝对可以,但实际受制于时光,并且有一个疑惑,那就是慢比快好,这四个字,就外延到什么地步?这又涉及到无为的真正含义,以及大道至简等同用的真正含义.是明白还是字面). “玄道”道友发言—— 十点半到四点起床，一天休息五个半小时，其中又炼了两个多小时的功，中午休息否？？？ 道友精力过人啊！！！ “安然”道友发言—— 急功近利的心也可以说是“贪功” 楼主应当停练一小段时间。让急燥的心调和一下。然后现重新练功你会发现和以前大不相同。 不要去追求什么境界。 我以前每次修练感觉停止不前。我也会停练一小段时间。然后再练就会发现能突破以前的境界。 还是那句话。不要贪功。 修行过程中。往往是这样的。一段时间感觉进步很好。然后再有一段时间觉得没有进展。感觉自己没有进展的那段时间。不要“贪功”反而是要让自己放松一下。再修练会有更快的进展。 修行的目的并不是仅仅为了打坐而打坐。。。 只是个人的意见。不代表正确。 “舍脂”道友发言—— 不睡觉就会伤“肾阴”和气血，还谈什么修炼？ 溪水听冬答“玄道”—— 我从事的行业，只有在开市和收市这两个短暂的时间段才会有重体力劳动。在开市和收市之间漫长的10个小时里，我只是守守摊子送送货。即使想进行体力劳动，也没事可干；即使想进行脑力劳动，也不行——行业特点决定了，生意就只能这样，即不会发展又不会垮。白费脑力的事，我是不愿干的。 可以这么说，我在白天至少有6个小时以上的休息时间吧。如果你要问我是如何休息的呢？很简单： 日常生活中要待人接物，不可能无念，只不过修道之人要长保“灵觉”不迷糊罢了。念起之时，不能迷糊，不能随它去了，要知道自己起念了；起念后，也并非有意止念、除念，只不过事来不受，一切处无心而已；当念头过去后，依然要回转来，继续用“灵觉”“觉照”“呼气”。（功夫做久了，“呼气”就不会仅仅只是单纯的呼气了。因此，它应加上引号。同理，其它也应加上引号。） 玄道兄，这种休息，你也不妨试试，很有益处的啊！！！至少，它给我的益处很大、很大！！！ 因此，我并不是精力过人。我只不过是掌握了一种高效率的休息手段罢了。 溪水听冬再答“大道至易”—— 一、什么是“法”？ 佛陀曾有个弟子，十分的愚钝，不管教他什么，他转身就会忘记。 于是，佛陀只好教他最简单的“念佛法”，就是正心诚意、全神贯注的念“阿咪陀佛”。然而，这个弟子实在是太愚钝了，他怎么也记不全“阿咪陀佛”这四个字，更别说念诵佛号了。 于是，佛陀就这个弟子每天拿扫帚扫地。佛陀教他：扫帚往左扫时，就念“扫”；扫帚往右扫时就念“帚”。就是这么简单的法子，这个弟子依然做不好。佛陀发现，这个弟子经常拿着扫帚拄地发呆。一问之下，这个弟子答道：他刚才正拿着扫帚往右扫，却突然想不起这时到底是该念“扫”呢还是该念“帚”？ 即使这样，大慈大悲的佛陀依然也没有放弃这个弟子。佛陀再次教他：扫帚往左扫时，就念“左”；扫帚往右扫时就念“右”。这次，这个弟子牢牢的记住了。并且，他做的很好，完全符合“正心诚意、全神贯注”的念佛要求。十几年后，这个弟子证得了“阿罗汉”的果位。 大道至简！大道至易！不论何门何派，只要是真师所传的修道真法，往往都是出人意料的简单！简单的就连文盲、傻子都能学会。比如佛陀所教的这个简单无比的、能让人证得“阿罗汉”果位的“念佛法”。我相信，没有人会说， “念佛法”不是修道真法吧！！ 大道至简！大道至易！不论何门何派，只要是真师所传的修道真法，往往都是出人意料的自然！自然的甚至让人不教自会。 上古之人劳作之余，常常无为自处、休心息念、歇息身心。这样的次数多了，自然而然的就出现了自发的“抱元守一”行为，这就是“丹道修炼”的起源，只不过上古之人并不把它叫做“丹道修炼”罢了。 我相信，没有人会说， 这种“丹道祖法”不是修道真法吧！！ 对于“丹道修炼”，“上古之人”都能不教自会，我们当然更能做到。 其实，不论古人还是今人，只要你真心的盼望自己，能够好好的歇息一下身心，就此抛开一切大静一场，直至进入‘后天隐、先天现’的静定状态。那么，你自然而然的，就会在静定状态中发生一些事情，明白一些道理。进行这种歇息身心从而体悟大道的事情，就是所谓的修道。丹道修炼的实质就是这么简单！ 什么是 “法”？ “法”并不神秘，它只不过是传道者为了让徒弟体会大道而随机创造的一种“方便”而已。当然，随着徒弟对大道体会的逐渐深入，这种“方便”也会随之变化。 但是，不管“真法”如何变化，它们都有一个共同点——自然而简易。 因此，凡是自持个人聪明，依据传统丹书私自意想、改编、创造、处处人为做作的所谓的“法”，统统是伪法！！！ 其实， 丹道跟炼武功、炼杂技相类似，是功夫不是学问。功夫是炼出来的，不是研究出来的。丹道功夫的高低，真的和学问无关（比如白玉蟾只是个篾席匠，成道后心智大开才学会了文字；又比如六祖惠能自认是文盲）。 因此，学道的唯一正确法门只能是练功——通过练功，逐渐返还到越来越深的先天状态中去体悟大道。 二、什么是“修道”？ 有时我会想，究竟什么是修道呢？丹道修炼究竟有什么作用呢？我想，所谓的丹道修炼，也许只不过是上古之人的一种休息手段罢了。上古之人，没有多少“声色犬马”的娱乐活动。劳作之余，休心息念歇息歇息，很容易出现自发的、自然而然的“抱元守一”行为（只不过他们不知道这就是丹道修炼）。而所谓的道，也许只不过是上古之人歇息身心时（静定时）得出的一些体悟罢了。 后人所谓的丹道修炼、以及丹道修炼中那些所谓的术语，只不过是后人们“用后天之言对先天之事进行的一些比喻”，其实全都不是那么会事。遥想上古的修炼，无所谓性、无所谓命、无所谓神、无所谓气、无所谓铅、无所谓汞、无所谓气穴、无所谓玄关、更无所谓金丹......但是，只因上古之人无心之中恰合妙道，因此，这一切又全部隐含其中。 不论古人还是今人，只要你真心的盼望自己，能够好好的歇息一下身心，就此抛开一切大静一场，直至进入‘后天隐、先天现’的静定状态。那么，你自然而然的，就会在静定状态中发生一些事情，明白一些道理。进行这种歇息身心从而体悟大道的事情，就是所谓的修道。丹道修炼的实质就是这么简单！ 红尘俗世中的大多数人，即使一天工作完成了，也不愿马上去休息而要去娱乐；即使身体玩累了肯休息身体了，也不愿去歇息心神而要去“白操心”。我们都在红尘俗世中奔忙，操劳之余时，我们的的确确需要一种恢复身心健康的休息手段。而修道，正是这样一种手段，并且是高效廉价、惠而不费的手段。 我想，对于我们这种没有师父或失去师父的修道者来讲，如此对待修道，也许更能够进步吧...... 因此，我们的修行不应该去追求什么“长生不老”，不应该去追求什么“得道成仙”，不应该去追求什么“白日飞升”......（它们统统都是比喻，例如“长生不老”是比喻“谷神不死、真性不灭”） 对于修道，我们的的确确不应该去企图得到什么。我们不应该去企图踏入“先天”，我们不应该去企图证得“玄关”，我们不应该去企图“神气合一”，我们不应该去企图结成“金丹”...... 对于修道，我们的的确确不应该去企图得到什么...... 同勉！！！ 溪水听冬答“安然”—— 我从不去追求什么境界，也从不“贪功”。由于失去了师父后，我无法知道进入新的境界后应该怎么对待。因此，我反而会常常刻意的“停功”。近期虽然暂时不怕了，我也不会去追求什么的。谢谢你的指点！ 溪水听冬答“舍脂”—— 修行得法就是最好的休息。普通睡眠的休息效率，是远远无法和修行相比的。 |
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