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人类在有神论与无神论中的不同本质

 江海闲人 2010-11-05
[人类在有神论与无神论中的不同本质]

   有神论(包括各种有神信仰)与无神论中,人类的本质是不同的。在无神论中,人类是历史的老大、是主体、是目的、是依据,也称为[人类唯一论],它的哲学,称为[无神论哲学],它的社会学,是美国模式的[democracy论](即人类生命作为历史的主体),它的道德学,是[人类唯一道德学]。


   在这样的逻辑环境中展开的人类人生及其社会,是以人类的自已设计的主流理论说了算,包括道德观、善恶观、审美观、世界观、阶级观、生死观等,是人类及其文明决定历史,是历史的权威,是历史的主持者、决定者。


   人类的认识能力与认识角度,成为解释历史的依据,在这样的历史逻辑背景中,其他生命(如动物),是为人类的目的而生与死,大地自然成为人类生产的取之不竭的资源及人生价值的财富、身份的来源。


   在无神论中、在唯人论中、在democracy论中,人类不可能真正维护伟大地球大自然生态环境的利益。在这种逻辑背景中的生态环境保护,也是从人类的目的为出发点,多体现为健康食品等。


   在有神论中,不论人类怎样解释[神]的各种信仰理论中,人类都不再是历史的唯一,不再是历史的目的与依据,不再是历史的主体与主人,不再是老大,而是以忠诚、服从[神的世界]的次等生命、二等或三等四等生命。


   人类的文明,不再是解释历史的依据与权威,包括人类自已设计的有关[神]的解释的神学理论、宗教理论,无论对与错,都不是说明[神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的依据,在客观上,维护了 [神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的真正规律及其权威。


   这决定了这样一个历史事实:就是只要人类的主流理论,是有神论的这个大前堤成立,就意味着,人类失去了决定历史的身份,失去了作为历史唯一、历史目的的资格,即使人类在有神论中的各种信仰与理论有严重的错误,都不可能威胁、取代、决定真正[神的世界]即[伟大地球的精神世界]的权威。


   也就是说,有神论作为人类的主流哲学中的人类,他们的神学理论及神灵信仰内容,就象是学生的作业本,真正打分者、解释者、决定者,是真正的[神的世界] 即[伟大地球的精神世界],而不是[人的世界]。


   在这样的逻辑中的、非主流地位的无神论、有神论(宗派),宗教领域、世俗领域的人类人生社会,即使错了,也只是学生的地位,而决定权、终极前途、生死本质、人生命运、人生价值代价核算等,最终取决于[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的判定。


   同时,[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界],也拥有调整人类社会与人生的责任与权威,但决不允许人类,趋越、脱离与叛逆[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的绝对优势。 这样的人类人生价值,是处于有严格上限规范制约的历史背景中,不允许人类(以某种性别与职业等名义),作为美的主体,因此这种历史背景中最美的不是人类,而是[神的世界]的绝对规律与权威。


   在有神论历史背景中,人类的世俗色情事物,是被抑制与批判的,人类的审美情感,是对[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的忠诚与热爱。在有神论历史背景中,审美逻辑的主体([美]的主体与标准),是[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]及其权威,而不是世俗人类,这样的人类社会与人生,是相对的本份与清净,从而保证和平与公正。


   这几百年,西方的政教分离的democracy社会模式,以扩张(包括战争武力的前殖民与文化教育的后殖民)为手段,作为全球人类的优势主流模式目标为本质的殖民扩张史,实际是使有神论(教),退出了人类社会的主流地位(政)。


   无神论作为人类regime的主流地位的社会模式,对其他地区的强加式扩张,尤其对一神论政教合一地区的传统文化的压迫与侵略,这也是这些地区,几百年来一系列灾难战争的原因。


   这几十年的一系列战争,在这西方democracy模式扩张、入侵、占领的地区的人类的本质,也发生了本质的变化,由次等地位的、服从[神的世界] 即[精神世界]权威的人类,成为作为历史主体的人类,作为美学主体的人类。


   作为美学主体的人类,由人类的对[神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的忠诚与热爱,成为对女人类色情价值的忠诚与热爱,由宗教情感的审美情感文化,成为世俗色情情感的黄色色情文化。西方democracy模式的扩张为目的为理由的殖民战争,实际是[人类范畴的审美逻辑]的殖民为本质。


   历史事实证明,历史的错误,首先是[审美逻辑]的错误,然后才是[哲学逻辑]的错误,然后再是[道德逻辑]的错误,然后是[社会学逻辑]的错误。先有西方文艺复兴的[人类范畴的审美逻辑]的文化艺术的错误,然后是以后[人类范畴的哲学逻辑]、[人类范畴的道德逻辑]、[人类范畴的社会学逻辑]的错误,其结果,就是对其他地区的文化扩张。


   在现实中最典型的事件,是西方democracy模式对伊拉克的战争。以美国democracy模式的[人类范畴的审美逻辑]为标准,对伊拉克的传统审美逻辑的颠复,他们认为这个地区的女人类没有作为审美逻辑的主体,体现在这个地区的女人类服饰不够漂亮、不够开放。


   美国democracy模式对伊拉克的战争,通过大量的炸弹,美国实现了这个目的,战争的结果,使伊拉克发生的最本质的改变是,伊拉克的传统审美逻辑被颠复,体现在伊拉克的妇女成为审美逻辑的主体,伊拉克的妇女的服装因此艳丽与开放。


   从美学角度,这实际是伊拉克的历史的[审美逻辑主体],由[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界],向[人类世界]的转变。中国60年代的[文化大革命]的国外背景,同样是以美国democracy模式的人类为历史主体的[文化方式的后殖民]中的[人类范畴的审美逻辑]为标准,对中国的传统审美逻辑的颠复,他们认为中国地区的女人类没有作为审美逻辑的主体,体现在这个地区的女人类服饰不够漂亮、不够开放,人民是兰色蚂蚁。


   西方democracy模式对[中国的文化大革命后期]美国与中国的建交为机会,实现了这个目的,其结果,使中国发生的最本质的改变是,中国的传统审美逻辑被颠复,体现在中国的妇女,成为审美逻辑的主体,中国妇女的服装因此艳丽与开放,体现在妇女成为[中国历史的审美主体]的娱乐业,成为社会主流文化。


   这种[西方democracy模式],也严重地改变了欧美,尤其西方地区的人类的本质,几千年西方中世纪有神论[审美逻辑主体]的传统文明,被彻底地退出了人类的主流社会,西方现实人类社会的堕落就是证明。


   西方的中世纪,审美逻辑的主体([美]的主体与标准),是[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]及其权威,具有深刻的、优秀的、传统的一神论历史传统,自从[西方文艺复兴]确立了以人类为[审美逻辑主体]及其在文化艺术的权威(包括以美学为启动,相继建立的哲学、社会学、革命学、阶级学、regime学),这个逻辑体系正是西方这几百年向外殖民扩张的真正目标。


   现在的西方的现实,是以色情文化为主流的毒品文化+娱乐文化+商业文化的可怜地区,这种西方democracy模式(包括现实中有关的文化艺术、哲学社会学),是西方的悲剧。中国等被殖民地区,对西方democracy模式(包括现实中有关的文化艺术、哲学社会学),带来的一系列历史本质后果,应该保持惊惕与抵制。


   中国应该重视,对中晚唐以来的,中国优秀审美逻辑传统的重新肯定与发扬。中国优秀审美逻辑传统,具体体现在对自然山水为审美主体的、文人文化艺术的优秀审美传统,即现代所称的[生态美学体系]。中国这百年,从辛亥革命开始以来的全盘西化的思潮,实际上最本质的,是西方的唯人范畴的审美逻辑及其文化艺术,以学校的审美美学学科教材教育为方式,对中国传统的、以自然山水审美逻辑的、殖民扩张的颠复与取代。


   我们应该对中国辛亥革命开始以来的、以美学为核心的、西方文化为本质的全盘西化的新文化运动的惊惕与批判。对本世纪初的、以全盘西化为本质为结果的新文化运动的代表思想、代表人物(如胡适)、代表作品、代表理论,作全面的重新批判。对中国中世纪,尤其中唐以来的、以自然山水为审美主体、创作主题与题材的、[传统生态美学]及其文化艺术,重新认识,重新予以充份的肯定,并且以[生态美学逻辑]角度加以说明与发扬,这是当代中国主流社会应该大力提倡与支持的目标。


   正确的有神论,应该是[地球生态有神论],具体讲,就是对伟大生态地球具[有]的精[神]世界的能量本质的承认与认识,这就是[地球生态有神论]。在这个[地球生态有神论]的有神论中,[神],是指我们的伟大地球因地球自然力即地球引力的生态时空统一功能,产生的伟大的生态精神能动世界。[伟大地球的生态精神世界]就是[神的世界],伟大的生态地球就是[神]的本体与主体,这就是[地球生态有神论]。


   [地球生态有神论],对过去几千年人类信仰领域,由于对[地球时空能量统一规律]的现代能量科学的无知,产生的种种浅薄的、错误的有神论的批判、突破与进步。以地球生态哲学、美学、社会学、神学([生态有神论]对[人类唯一论]的批判),等构成的地球生态文明,就是地球精神文明的基本内涵。


   实现这个伟大的、系统的[地球生态精神文明],我们中国应该走在最前沿,因为中国有中晚唐以来的、以地球自然山水为审美主体的优秀传统,完全可以以现代的、科学的[地球生态美学]加以复兴。


   人类把历史的主体、审美主体,让位给伟大地球的生态精神世界,伟大的地球的生态精神世界,作为历史的主体,尤其是审美主体,是人类回归伟大地球的生态精神世界的具体途径。从表面上看,人类把历史的主体、审美主体,让位给伟大地球的生态精神世界,是人类从人类唯一的身份与名义,成为次于自然的生命,但在历史本质上,这是人类有效地维护地球生态利益的具体实践与努力。这也是地球生态文化的目标与意义。
  

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系],表达在他的一系列的著作中,其中可以普及大众的有 :一、[地球生态哲学](关于生态哲学、社会学、美学等);二、[伟大的地球自然力](关于物理生态力学);三、[论绿色生态文化](关于生态文化艺术思想);第四本是[树立对伟大地球的信仰](地球生态宗教学)。第五本是[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。信箱:hkxd525@163.com。欢迎阅读[黄葵禅意书法作品]http://hkxd525.blog.163.com/album/#p1

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