杜家和讲《老子》第24章企者不立

杜家和讲《老子》第24章企者不立

http://www.　 10-11-24 09:03 　来源： 黑龙江新闻网-老年日报 　 [发表评论] ［10条］

【原文】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 　　【语译】翘起脚尖想要比别人高，反而站立不稳；迈着大步想要走得很快，反而不能走得很远。喜欢表现自己的人，不能明白事理；自以为是的人，无法分辨是非；喜欢夸耀自己的人，不会取得大的成就；妄自尊大的人，永远不会长久。从道的观点来看，这些行为举止就好像是剩饭和累赘之物。谁都讨厌这些行为举止，所以得道之人一定不会这样做。 　　【解说】明末清初的狂生周容的《春酒堂诗文集》中有一篇散文《小港渡者》，大致内容是说周容要赶到蛟川城(今浙江镇海)，小书童束书跟随着他。因为时间已接近傍晚，怕城门关闭，于是向小港渡者询问。小港渡者给出了一个看似荒谬的答案：“慢点走，还能赶上，快的话就关城门了。”听到这样的回答，周容怒从心生，不顾小港渡者的劝告而匆匆赶路。结果走到半路，竟然“束断书崩”，书籍散落了一地。等到重新绑好书赶过去，城门已关。于是周容领悟到“渡者言近道”，即“天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者”，都是因为不晓得一个道理。什么道理呢？就是老子在这一章中所要告诉我们的：欲速则不达。这个道理实际上也是我们每个人生活中都会有的经历。人人都渴望早日取得成功，但是急功近利则往往会适得其反，所以我们必须调整好心态，一步一步地坚实地走好脚下的路。正如俗语所说，一口吃不成个胖子。当下，党和政府正在落实科学发展观，实际上也是出于欲速则不达的考虑。 　　本章中的“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，与第二十二章中的“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”字面意义基本相同，一是反面论证，一是正面言说。本章重在说明自见、自是、自伐、自矜是为人做作的表现，是违背道的行为。人应该自信，但是自信不是自负，因为自负的结果往往是“自缚”；自信更不是自以为是，自以为是之人是难以取得大的成就的。“天外有天，人外有人”，自以为是实际上是视野狭窄的表现，是没有广阔胸襟的表现。这样的人，表面上看起来比较坚强，或者说比较强大，而一旦遇到强者，或者是遭遇挫折，就会败得很惨，并且会因此一蹶不振，再也站不起来。明代的朱之瑜曾感慨说：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”正确的做人姿态应该是不卑不亢，要有自信，但不要狂妄自大，这样才不至于迷失自己，才能够找准自己的位置，知道“我是谁”。

杜家和讲《老子》第25章道法自然

http://www.　 10-12-01 08:54 　来源： 黑龙江新闻网-老年日报 　 [发表评论] ［10条］

【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　【语译】有一种浑然一体的东西，先于天地而存在。它既没有声息，也没有形体，它不需要依靠外力，永远循环运行，从来不会停止，可以称之为天地万物的本原。我不知道如何称呼它，强行把它叫做道，勉强给它起一个名字叫做大。所谓的大，是说它广大无边，运行不止；运行不止意味着辽远广阔；辽远广阔的它最终又返回本原。所以说道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。世间有四大，人是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 　　【解说】这是《老子》中解说道的很重要的一章。老子认为，道是浑然一体的，是不可以分的，也就是说是不可以凭理智进行认识的。我们都说人是一种理性的存在，能够分析和认识事物，而在对于事物进行分析的过程中，我们也会失掉一些东西，比如美感。瞭望远山，雾霭笼罩之下翠绿一片，美轮美奂。从认识的角度来看，那不过是针叶乔木、阔叶乔木和气体的H2O的混合。这种认识是准确的，但认识的过程导致了美感的丧失。科技的进步会侵蚀人文精神，这是很多哲学家呼唤诗意生活的基本理由。 　　由于道不可以去认识，只能体认，由此就出现了道与语言之间的矛盾。“道可道，非常道”，但如果不说出来，又无法就道的问题与别人交流，老子没有办法，“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”将这种混沌的、原初的存在称为什么没有关系，关键是要体认它，贴近于它。 　　我们都说老庄哲学是出世的哲学，但老子对于人并没有采取否定的态度，而是将人列为“四大”之一，是可以与道相契合的，得道之途就是效法天地。“天地有大美而不言”，天地的特点就是顺势而为、顺时而为。水往低处流，此为顺势，若不如此，水就会消失；春夏秋冬四季交替，此为顺时，如果次序打乱，结果将会非常可怕。做人也应学会顺时顺势，如果勉强自己做不喜欢做的事，做自己无法胜任的事，那将是非常痛苦的，也就会离老子所讲的道越来越远。“道法自然”的自然指的不是自然界，而是“自然而然”的“自然”，也就是本来的样子。从做人的角度来说，活得自然就是活出自我，活得真诚，这应该成为我们的生活理想。回忆过去，很多老年人总会感慨：“年轻真好！”但如果你认识到年轻和年老都是人的自然状态，就会出现真正的夕阳红。