第二十二章 本来如此的就是诚信的

 

第二十二章   本来如此的就是诚信的

 

唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞¹天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参²矣。

【译文】唯有天下那周密而周到的诚信，才能够尽到本性。天地能够尽到本性，人则能够尽到人的本性；人能够尽到人的本性，才能够尽到物的本性；物能够尽到物的本性，才可以佐助天地的变化和生育；可以佐助天地的变化和生育，才可以和天地相配合。

【说明】什么叫本性？就是“本来如此”，本来就是如此，还有什么诚信不诚信？本来如此的也就是诚信的。只有本来不如此的，才会有不诚信的。然而很多人为什么不能尽到本性呢？那就是他们没有认识到天地本来就是如此，天地化育万物，并没有想要占有万物，也没有要求万物回报，他们无视天地的本性而想要占有万物，想要万物都给予回报，所以他们也就迷失了本性。如果能够认识到天地本来就是如此，我也如此，那么就能尽到人的本性。如果人能够尽到人的本性，才能够尽到物的本性；就象天地对待人类一样，人类也是厚待万物，化育万物，不占有万物，不要求万物回报，那么，万物也就能够尽到万物自己的本性。

如果万物能够尽到万物自己的本性，才可以佐助天地的变化和生育；这就是我们现代科学讲的生物圈、生物链之意。天和地不是也不可能是单独存在的，既然有了天，有了地，万物和人类就自自然然出现了，而万物彼此和谐地共同存在这个天地之间，是有着彼此的需要，也有着彼此的利用，如果某一个物种为了自己的发展而抑制它物的发展，也就失去了自己的根本资源。如果失去了根本的资源，还能怎样发展呢？那就是自掘坟墓。

这就是子思从个人的维持在中等的需要和需求的生活方式上，进一步谈到人类的生活方式也要维持在中等的需要和需求上。人类为了自己的生存空间能够更好，这二百多年来盲目发展，不惜一切地利用资源，发掘资源，向大自然不断地索取，造成了自然资源的极大破坏。一开始是人类向大自然挺进，自豪得不得了；而现在却不得不一步步后退，让位给沙漠，让位给日益恶劣的环境。

所以，可以佐助天地的变化和生育，才可以和天地相配合。也就是说，要帮助万物都得到发展，人类自己才可以得到发展，如果万物都灭绝了，人类靠什么发展？就个人来说，要帮助身边的人都发展，自己也就不会贫困；如果自己身边的人都贫困了，你一个人想得到富裕和幸福？因此，保持着人类的中庸之道，保持着个人的中庸之道，乃是人类迫在眉睫的大事情。事情本来就是如此，这就叫诚信。

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【注释】1.赞：《书·大禹谟》：“益赞于禹曰。”《书·皋陶谟》：“思曰赞赞襄哉！”《仪礼·乡饮酒礼》：“主人之赞者西面北上。”《礼记·明堂位》：“卿大夫赞君。”《荀子·解蔽》：“以赞稽之，万物可兼知也。”《小尔雅·广诂》：“赞，佐也。”这里用为佐助之意。

2.参：(cān餐)《管子·形势》：“有无弃之言者，必参之于天地也。”《国语·越语下》：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”《荀子·王制》：“君子者，天地之参也。”《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《韩非子·扬榷》：“形名参同，用其所生。”这里用为配合之意。