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《诗·邶风·旄丘》 旄丘1之葛兮，何诞2之节兮！叔兮伯兮，何多日也？ 何其处3也？必有与也！何其久也？必有以4也！ 狐裘蒙戎5，匪车不东。叔兮伯兮，靡6所与同。 琐7兮尾8兮，流离之子。叔兮伯兮，褎9如充耳。 【译文】山丘上的葛根啊，为何爱说大话而行动却节制。我的叔叔伯伯们呀，为何多日都不来。 你为何停止不前，难道必须要有赠与吗？为何这么久了，难道还有什么用吗？ 狐裘上蒙着战袍，怎么战车不向东？我的叔叔伯伯们呀，没有与我相同的心。 要仔细呀国家边界，我们这些流离家园的人。我的叔叔伯伯们呀，你们就象用衣袖充塞了耳。 【说明】这是一首描写流亡人去请求救援的山歌，以《毛诗序》及郑笺等以为是黎臣责卫之作似更切合诗意。歌的第一段歌者将 —————————————————— 【注释】1.旄（mao毛）丘：前高后低的山丘。 2.诞：《书·酒诰》：“诞惟民怨。”《书·大诰》：“肆朕诞以尔东征。”《说文》：“诞,词诞也。”《汉书·郊祀志上》：“言神事如迂诞。”《汉书·艺文志》：“则诞欺怪迂之文弥以益多。”这里用为说大话之意。 3.处：(chú除)《易·旅·九四》：“旅，于处，得其资，斧；我心不快。”《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。其后也处。”《诗·邶风·击鼓》：“爰居爰处？爰丧其马？”《诗·大雅·公刘》：“于时处处，于时庐旅。” 《管子·侈靡》：“丹砂之穴不塞，则高贾不处。”《论语·里仁》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”《礼记·射义》：“处者处。”《国语·楚语》：“譬之如牛马处暑之既至。”《说文·几部》：“处，止也。”《广雅·释诂二》：“处，止也。”“处”即“處”的古字，于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。这里用为停止之意。 4.以：《书·尧典》：“日中，星鸟，以殷仲春。”《书·康诰》：“远乃猷，裕乃以。”《诗·召南·江有汜》：“江有汜，之子归，不我以。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享。”《左传·僖公二十六年》：“凡师能左右之曰以。”《左传·定公十年》：“封疆社稷是以。”《易·兑·象》：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《小尔雅》：“以，用也。”《孟子·梁惠王下》：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”《说文》：“以，用也。”《玉篇·人部》：“以，用也。”这里用为“用”之意。 5.戎：《易·夬·辞》：“即戎，利有攸往。”《书·说命中》：“惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”《书·泰誓中》：“袭于休祥，戎商必克。”《诗·小雅·雨无正》：“戎成不退。”这里用为征伐、战争之意。这里用为战服之意。 6.靡：《书·咸有一德》：“天难谌，命靡常。”《诗·邶风·泉水》：“靡日不思。”《诗·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每怀靡及。”《诗·小雅·采薇》：“靡室靡家。”《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心伤悲。”《诗·大雅·皇矣》：“比于文王，其德靡悔。”《诗·大雅·板》：“靡圣管管，不实于亶。”《诗·鲁颂·泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”《诗·商颂·玄鸟》：“武王靡不胜。”《荀子·儒效》：“乡也，胥靡之人，俄而治天下之大器举在此。”《战国策·秦策》：“靡不有初。”《尔雅》：“靡，无也。”《史记·屈原贾生列传》：“靡不毕现。”这里用为没有之意。 7.琐：《易·旅·初六》：“旅，琐琐。”《汉书·丙吉传》：“吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。”这里用为仔细之意。 8.尾：《易·履·辞》：“履虎尾，不咥人，亨。”《易·遁·初六》：“遁尾，厉，勿用，有攸往。”《诗·豳风·鸱鴞》：“予羽谯谯，予尾翛翛。”《国语·楚语上》：“夫边境者，国之尾也。”《列子·汤问》：“箕畚运於渤海之尾。”这里用指为国家的边际、边界之意。 9.褎：（xiu袖）“袖”的古字。《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹褏，自我人究究！”《汉书》：“尝昼寝，偏籍上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断褏而起。”这里用为衣袖之意。 |
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