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人生三境
总想进入一种境界，比如坚定不摇摆，比如淡定入无有，比如云卷云舒随缘分等等。 现代人快节奏的生活，一个忙字忽略了很多重要的心灵体验，感觉到的霎间一滑而过。 看那大自然：雪白的一朵玉兰花孓然在枝头，杨花似雪漫天飘过，浓郁的森林如大海涨潮般涌来，皎洁润泽的月亮钻出云层……许许多多的粲然，震颤，亮丽，只是霎间之事，打个照面转瞬即逝。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。这种霎间构成了人生的精彩华章，使人生变得绚丽多彩。 这一霎间便使人超凡脱俗的风雅之境，便是造物之无尽藏，是人生超越的境界。这种境界，是一种精神上的升华，是永恒。 人生也要有境界。其实就是讲的心有定念，淡然超然，有一个主心骨。有我之境，能容得下我的身体、思想、和行为。无我之境，是容不下我的存在的。孔子讲，“志于道”,其中已蕴含着对理想的人生之境的追求。“用则行，不用则藏”。“道不行，将乘浮桴于海” 。由此可见，人既要有仁爱的情感向度,又凝含坚定、自主的意志,而二者又自觉的与理性相融合，才是最完美的境界。 国学大师王国维在《人间词话》中用晏殊的《蝶恋花》、柳永的《蝶恋花》和辛弃疾的《青玉案》三首词中的三句话说道: “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 王国维先生的这三境，是诗意的凝聚，是精神的贯注。精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。没有登高望远，无以确定有价值的探索目标;没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛; 没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。 当然也恰如其分地为不得志，不得知己，不得爱情的人表达了心中的无奈。 人生都是由这三境组成，只不过，由于际遇，经历，失却，得到的不同，每个人也会对人生有不同的感概。 宋代禅宗大师青源惟信也提出了与之相似的参禅的三重境界："参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。" 做学问先要学会做人，参禅，其实也就是参悟人生，道理相通。 人之初，如一张白纸，上面没有任何颜色，心灵最初是处于童贞状态的自由自在，也没有多少经验的积累。凭着新鲜，用无比纯真的眼睛看着这个新奇的世界，世间万物在人们的眼里都还原成本原，所以看山是山，看水是水。中道之人，有了些探索，有了些坎坷，也有了些感悟，当认识到规矩和成法之后，但毕竟还算不上彻悟，在世俗红尘里经历了快乐、悲伤、诱惑、陷阱、真诚、虚伪等等，善恶难辨，黑白颠倒，是非混淆，于是迷惑、彷徨，看不清楚方向，开始用已有的经验去理性地思考，但是却又不全面，这里边有很多可以理解的地方，同时也更有尚未参深悟透的感觉,于是看山不再是山，看水不再是水。 而真正的老道之人，则是那种进入了第三种境界的人们。就像孔子所说的“七十随心所欲不逾矩”之时，人情练达，世事洞明，尔后反璞归真，返老还童，拨开了世事的迷雾，看人看事不再是雾里看花。不再有什么诱惑，不再有什么迷惘，心素如简，淡定如菊，于是又看山是山，看水是水了。进而超越，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。 但不是人人都能够进入第三重境界的，往往在进入第二重境界之后便迷惘惆怅，徘徊不前，甚至丢掉了自己，蹉跎一生。虽然有着"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的执着，但是却不会有"那人正在，灯火阑珊处"的豁然开朗。毕竟“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，真的能达到这种境界的极少，甚至根本就没有。 人自为人，不必刻意做人;世本是世，无须精心处世。生而为人，一路走过，一切有为法始终是有为法，一切无为法才是最高心法。无为而无不为！ 世事纷纭，物竞天择，天地万物，大道自然。何不弃小隐于山，栖身大隐于市，不以物喜，不以己悲，坦然万物之变，悠然静观人生？人生总会有许多欢乐与得意，痛苦与失意。这种必然，不会以谁的意志为转移。尽管我们所追求的，最终不一定都能达到，甚至有的根本就不能达到,但只要我们努力了、奋斗了，我们也就对得起自己，对得起那些寄予你厚望的人了。 人生三境：迷茫---苦索---顿悟！不知做到者，能有几人。也许,过程比结果更精彩! |
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