水汪汪的格局之法,我追踪过大部分帖子结合了子平真诠等古书和千里的书看过了。下面是我个人感觉:对错也好,都是我个人看法。如见解不同,欢迎指导。 首先是当令之物,这个我100%认可。无论古书也好,现代书也好,当令之物的重要性都显的很重要。论喜用等,无不要依靠这个。其实当令之物到底是什么?这个说法就多了。总之,说法不下近10种。但仔细推敲,80%的东西还是相同或相似的。这里估计很难讨论出什么有价值的东西。 然后就是格局论:水伯的格局之法用当令之物透和不透来分格和局。以及局用当令之物真神得用成格。格局的成立三关:护卫、清纯、真假。 我结合子平真诠的格局论看过。个人认为: 先寻找当令之物透出否,透出的话,以当令之物为主,不透出的话,以日主透出的六神来看。也就是说你需要寻找天干中最关键的1个字。这个字如当令之物天干透出的话,不用找。如果当令之物天干不透出的话,从六神中找,包括当令之物天干透出的是比劫。 然后根据该字和日主的关系:分为才格、印格、官格、杀格、食格、伤格。然后根据才格、印格、官格、杀格、食格、伤格。根据各自的喜好,取顺用或逆用之道。也就是相神。(体用?=相神?)比如才格见比劫为格破,以才为格用,以比劫为格忌。为官为体用,岁运再结合原八字中的东西来看。 比如2个人八字相似,就是年月位置调换了,1个天干是才比官,天干透才,另1个是比才官。天干透官。那么比的作用在2个人的八字中完全就不同了。一个格忌,1个不是格忌。 你根本不能通过强弱来定喜用。这个就是格局法与强弱法的差别之一。子平真诠中格局的论断非常详细,能非常提高格局的看法。 然后就是看八字中其他六字围绕这个当令之物展开情况。日主基本不参加,除非化气格。看完后其他六字围绕这个当令之物展开情况,在看合化。合掉忌的为吉,反之不好。局呢?基本参考格的用法,只是局所推的那个主字不是当令之物罢了。 十神中只有八神能成格局:比劫不成格局,需要从其他处找。八神分四喜神,四凶神。其中八神中才和印能合并。于是四喜神,二凶神(杀、伤)但偏印的话,见食为枭。偏印的话,还要看局中有无食。所以偏印可喜可凶。原则上是喜神顺用之,凶神逆用之(制约或者泻其凶气) 格局的核心就是找天干上的1个字,依靠这个字与日主的关系看是八神中的那个?看日主是喜欢还是不喜欢,也就是四喜神和四凶神。然后分析天干上其他2字与这个的关系,比如喜神护之,凶神制之。详细规律可见子平真诠!得到相神和忌神。再看这个字本身强弱,看地支的关系,是帮助相神,还是帮助这个字,还是帮助忌神,再看合化作用。 到此基本上内容结束了。岁运用和忌就参考前面的分析。但岁运经常引发合化。很可能用和忌有变。 外格:说的是从弱或从旺,或化气。不多说了,这个好象与格局论无关。 月令人元司令分野表"(又称"月令分日用事法诀")是真宗子平的核心. 格局论看命并不是真宗子平一家独有. 我从其他处也看到过类似的看命法. 我同意用格局论命. 其实子平中的确没有强弱扶抑之说.不信可以自己读古文.不看评注. 现在的公案是月令人元司令分野表"(又称"月令分日用事法诀") 强弱论命比如天干为才比官,另1个为比才官.地支同.1个透才,1个透官.用格局论,喜用绝对不同. (一)扶抑。日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。(看看概念的偷换,很多人看到前一句,忘了看后一句,仔细看看,一个日元,一个月令。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。说到月令是不是护卫?????,也就是格用之神) 我想每个人对子平的理解不同,就象每个人对事物的理解不同一样。我爱好八字,因为我觉得其古朴的哲学思维和效天法地的思想,天地人合一的思想。值得我去学习和修行。我平时就是个修行之人,只是人太懒,又贪玩。 佛说:凡事都有缘分,我不求什么东西,我自己的命运是好是坏,早就前世由我的业力所注定。今生今世,只是重新修行的开始。 说远了,这个月令人元司令分野表"(又称"月令分日用事法诀"),真是公案。 |
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