惊人发现：彝族八卦与帛书易同源2（文/李守力）

《西南彝志》说：

“哎（乾）为天为父, 首先生变化, 变成午方, 左边一变化, 变成为丙方, 右边一变化, 变成为丁方。哺（坤）为地之母, 首先生变化,变成了子方, 左边一变化, 变成为壬方, 右边一变化, 变成为癸方。且（坎）为中男, 首先生变化, 变成了卯方, 左边一变化, 变成为甲方, 右边一变化,变成为乙方。舍（离）为中女, 首先生变化, 变成了酉方, 左边一变化, 变成为庚方, 右边一变化, 变成为辛方。鲁（震）为长男, 左边一变化, 变成为丑方, 右边一变化, 变成为寅方。朵（巽）为长女, 左边一变化, 变成为未方, 右边一变化, 变成为申方。亨（艮）为少男, 左边一变化, 变成为辰方, 右边一变化, 变成为已方。哈(兑) 为少女, 左边一变化,

变成为戍方, 右边一变化, 变成为亥方。”

 

 

 

彝族八卦图：

哎（乾），哺（坤），且（坎），舍（离）， 鲁（震），朵（巽），亨（艮），哈(兑) 。

 

艮	乾	巽
坎		离
震	坤	兑

 

 

 

伏羲先天八卦图：

 

兑	乾	巽
离		坎
震	坤	艮

 

 

彝族八卦与伏羲先天八卦不同。乾坤震巽位置相同，作为中男、中女的且舍二卦和对应的坎离二卦,作为少男少女的哼哈二卦和对应的艮兑二卦,方位正好相反。

 

 

于豪亮先生遗作《帛书〈周易〉》（《文物》1984 年第3 期）云：“为什么上卦排列的次序是键（乾）、根（艮）、赣（坎）、辰（震）、川（坤）、夺（兑）、罗（离）、筭（巽），下卦排列的次序是键（乾）、川（坤）、根（艮）、夺（兑）、赣（坎）、罗（离）、辰（震）、筭呢？帛书《系辞》有这样四句话：‘天地定立（位），［山泽通气］，火水相射，雷风相榑（薄）。’

今本《说卦传》作‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。’我们以帛书的四句话作为排列的依据，只把‘火水’改为‘水火’，再根据传统的乾为天、坤为地、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火、震为雷、巽为风的说法，于是便可以把这八个卦作如下排列：

 

帛书易八卦图

 

艮	乾	巽
坎		离
震	坤	兑

 

 

 

彝族八卦和帛书易八卦成图逻辑很简单：

左为阳卦，右为阴卦；所以乾艮坎震居于左，坤兑离巽居于右。

彝族施行“幼子承嗣宗法系”，乾之后先艮少男，后坎中男，最后是震长男；坤之后先兑少女，后离中女，最后是巽长女。

 

彝族八卦与帛书易八卦一模一样！

 

二者与伏羲先天八卦不一致，与后天八卦更不一致。

 

伏羲先天八卦的依据是《周易 系辞传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，以及《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

伏羲先天八卦的形成，我曾有文章破译之。只要画三个同心圆，从最外圈开始画，左右两分，左为阳，右为阴；中间上下两分，上为阳，下为阴；最里边上下分，上为阳，下为阴。这样自然就把伏羲先天八卦圆画成了。

 

该图，

从左上角开始，逆时针（左旋）依次为：乾一、兑二、离三、震四。

从右上角开始，顺时针（右旋）依次为：巽五、坎六、艮七、坤八。

这个图即是伏羲先天八卦图，也是太极图的雏形（见《周易密钥》：太极图与伏羲六十四卦演化之猜想）。

所以，先天八卦图的成图逻辑是非常简单的。按照以上法则，继续画下去，就得出伏羲六十四卦方位图。所以伏羲六十四卦卦序排列原理非常简单。

 

彝族八卦与帛书易八卦同源，然而彝族八卦没有阴阳爻卦符，且一直停留在原始八经卦阶段，并没有重叠为六十四别卦。根据数字卦的考古资料，我们基本确定这个阶段当在夏朝前期，与冯时等专家的考证一致。