7.关键还是要取得民心

7.关键还是要取得民心

【原文】畜¹之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能谐，谐故能辑²，谐辑以悉³，莫之能伤。定一至⁴，行二要，纵三权，施四机，发五教，设六行，论七数，守八应，审九器，章十号。故能全胜。

【译文】驯服士兵要以道，那么民众就能亲和；养育士兵要以规律，那么民众就能合作。亲和合作就能和谐，和谐就能聚集，和谐聚集以全体人民，那就没有谁能伤害。确定一至，实行二要，放纵三权，施行四机，发布五教，设置六行，讲求七数，守住八应，审慎九器，彰明十号。这样就能获得全胜。

【说明】本节所述，关键还是要取得民心，得到人民的支持与帮助。否则，民众就不合作，不和谐，不聚集。至于所述一至、二要、三权、四机、五教、六行、七数、八应、九器、十号，可参看其它章节。

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【注释】1.畜：(xù序)《书·盘庚中》：“汝共作我畜民。”《管子·幼官》：“畜之以道，养之以德。”《韩非子·忠孝》：“夫所谓明君者，能畜其臣也。”《礼记·祭统》：“孝者畜也。顺于道，不逆于伦，是之为畜。”这里用为顺从、驯服之意。

2.辑：(jí吉)《书·舜典》：“辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”《管子·君臣下》：“审天时，物地生，以辑民力。”《国语·周语上》：“和谐辑睦，于是乎兴。”《韩非子·说林下》：“甲辑而兵聚。”《汉书·薛宣传》：“加诋欺，辑小过成大辟。”这里用为聚集之意。

3.悉：(xī析)《书·盘庚》：“王命众，悉至于廷。”《尔雅》：“悉，尽也。”诸葛亮《出师表》：“悉以咨之。”晋陶渊明《桃花源记》：“悉如外人。”《资治通鉴·赤壁之战》：“悉使羸兵负草填之。”这里用为全部之意。

4.一至：即上文“无名之至”。