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【原文】
17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》①?《诗》，可以兴②，可以观，可以群③，可以怨。迩之事父④，远之事君;多识于鸟兽草木之名。” 【注释】 ① 小子：指弟子，学生。夫：这或那。指示代词。因为意思较虚，也可不译出。 ② 兴：激发。 ③ 群：合群。也即能与人相处。 ④ 迩(ěr)：近。 【语译】 孔子说：“弟子们，你们为什么不学习《诗经》呢?《诗》,可以激发人的志气，可以提高观察能力，可以培养与社会人群相处的本领，可以抒发怨恨的情感。近可以用其中的道理侍奉父母，远可以用其中的道理侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名称。” 【解读】 本章孔子谈诗的功能。 本章谈《诗经》的三大功能，一是诗教以修身。二是诗识以致知。三是诗用以治国。诗教，兴观群怨以修身;诗识，鸟兽草木以致知;诗用，事父事君以治国。“兴”，兴起，振兴，令人兴起振奋，心因美而感动，然后用心观察。“观”，“仰以观于天文，俯以察于地理。”观天地之大，察品类之盛。取法天地，考见得失，辨别穷通进退。“群”，通达则合群相处，群而和众，群而正心，群而兼善天下。“怨”，穷扼则离群索居，托物寄怨，独善其身，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”怨而不怒，怨而有度，怨而有方，非怨而怒，怒而乱者也。 “兴”以心动，“观”以心用，“群”以正心，“怨”以泄心之忿，兴观群怨皆以心为，心之所为 ，不离温柔敦厚之风，所以孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”诗风敦厚雅正。《礼记•经解篇》也说：“温柔敦厚，诗教也。”教之也者，心正焉。《大学》说：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正;有所恐惧则不得其正;有所好乐则不得其正;有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”正心乃诗教的根本目的。所谓陶冶性情者，亦在正心。正心诚意修身，然后可以齐家治国平天下。所以《大学》又说：“孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以使众也。” 关于多识鸟兽草木之名，来可泓《论语直解》据引清•顾东高《毛诗类释》统计： 《诗经》中出现的谷类有二十四种，蔬菜有三十八种，药物有十七种，草有三十七种，花果有十五种，木和鸟各有四十三种，兽有四十种，马的异名有二十七种，虫有三十七种，鱼有十六种。可见其积累知识的广博，可以多识鸟兽草木之名。
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